خَرَجَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يَسْتَسْقِي ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ

أَنَّ [نَبِيَّ اللَّهِ(١)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] خَرَجَ يَوْمًا يَسْتَسْقِي ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ بِلَا [وفي رواية : بِغَيْرِ(٣)] أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ قَالَ : ثُمَّ خَطَبَنَا وَدَعَا [وفي رواية : فَدَعَا(٤)] اللَّهَ ، وَحَوَّلَ وَجْهَهُ نَحْوَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا [وفي رواية : وَرَفَعَ(٥)] يَدَيْهِ [وفي رواية : يَدَهُ(٦)] ، ثُمَّ قَلَبَ [وفي رواية : وَقَلَبَ(٧)] رِدَاءَهُ ، فَجَعَلَ الْأَيْمَنَ عَلَى الْأَيْسَرِ ، وَالْأَيْسَرَ عَلَى الْأَيْمَنِ [وفي رواية : كَانَ إِذَا اسْتَسْقَى حَوَّلَ رِدَاءَهُ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ(٨)]

1. (١)مسند أحمد٨٤٠٠·صحيح ابن خزيمة١٦٠٤·شرح معاني الآثار١٧٩٢·
2. (٢)سنن ابن ماجه١٣٢٦·مسند أحمد٨٤٠٠·صحيح ابن خزيمة١٥٩١·سنن البيهقي الكبرى٦٤٩٣·مسند البزار٨٠٩٢·شرح معاني الآثار١٧٩٢·
3. (٣)شرح معاني الآثار١٧٩٢·
4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٦٤٩٣·
5. (٥)شرح معاني الآثار١٧٩٢·
6. (٦)مسند أحمد٨٤٠٠·
7. (٧)شرح معاني الآثار١٧٩٢·
8. (٨)مسند البزار٨٠٩٢·

• سنن ابن ماجه · #1326الإسناد · ٨ رواة

  خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يَسْتَسْقِي ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَنَا وَدَعَا اللهَ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ نَحْوَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَلَبَ رِدَاءَهُ ، فَجَعَلَ الْأَيْمَنَ عَلَى الْأَيْسَرِ وَالْأَيْسَرَ عَلَى الْأَيْمَنِ .

• مسند أحمد · #8400الإسناد · ٧ رواة

  خَرَجَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يَسْتَسْقِي ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَنَا وَدَعَا اللهَ ، وَحَوَّلَ وَجْهَهُ نَحْوَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَهُ ، ثُمَّ قَلَبَ رِدَاءَهُ ، فَجَعَلَ الْأَيْمَنَ عَلَى الْأَيْسَرِ ، وَالْأَيْسَرَ عَلَى الْأَيْمَنِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة زيادة : عز وجل .

• صحيح ابن خزيمة · #1591الإسناد · ٨ رواة

  خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يَسْتَسْقِي ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ، [بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ] . كذا في طبعة دار الميمان ، وما بين المعقوفين في طبعة المكتب الإسلامي : وجهر بلا أذان وإقامة .

• صحيح ابن خزيمة · #1604الإسناد · ٨ رواة

  أَنَّ [نَبِيَّ اللهِ] خَرَجَ يَوْمًا يَسْتَسْقِي ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ قَالَ : ثُمَّ خَطَبَنَا وَدَعَا اللهَ ، وَحَوَّلَ وَجْهَهُ نَحْوَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَلَبَ رِدَاءَهُ ، فَجَعَلَ الْأَيْمَنَ عَلَى الْأَيْسَرِ ، وَالْأَيْسَرَ عَلَى الْأَيْمَنِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : " فِي الْقَلْبِ مِنَ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ فَإِنَّ فِي حَدِيثِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ [تَخْلِيطًا كَثِيرًا] ، فَإِنْ ثَبَتَ هَذَا الْخَبَرُ فَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ وَدَعَا ، وَقَلَبَ رِدَاءَهُ مَرَّتَيْنِ : مَرَّةً قَبْلَ الصَّلَاةِ ، وَمَرَّةً بَعْدَهَا . كذا في طبعة دار الميمان ، وما بين المعقوفين في طبعة المكتب الإسلامي : النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . كذا في طبعة دار الميمان ، وما بين المعقوفين في طبعة المكتب الإسلامي : تَخْلِيطٌ كَثِيرٌ .

• سنن البيهقي الكبرى · #6493الإسناد · ١٠ رواة

  خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا يَسْتَسْقِي ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَنَا فَدَعَا اللهَ ، وَحَوَّلَ وَجْهَهُ نَحْوَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَلَبَ رِدَاءَهُ ، فَجَعَلَ الْأَيْمَنَ عَلَى الْأَيْسَرِ ، وَالْأَيْسَرَ عَلَى الْأَيْمَنِ . تَفَرَّدَ بِهِ النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ .

• مسند البزار · #8092الإسناد · ٨ رواة

  كَانَ إِذَا اسْتَسْقَى حَوَّلَ رِدَاءَهُ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْطَأَ فِيهِ النُّعْمَانُ ، وَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَحَدٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ لِأَنَّ الثِّقَاتِ يَرْوُونَهُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ .

• شرح معاني الآثار · #1792الإسناد · ٨ رواة

  خَرَجَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يَسْتَسْقِي ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، قَالَ : ثُمَّ خَطَبَنَا وَدَعَا اللهَ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ نَحْوَ الْقِبْلَةِ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ ، فَجَعَلَ الْأَيْمَنَ عَلَى الْأَيْسَرِ ، وَالْأَيْسَرَ عَلَى الْأَيْمَنِ .