حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 1409ط. المكتب الإسلامي: 1409
1591
باب ترك الأذان والإقامة لصلاة الاستسقاء

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَا : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ وَهُوَ ابْنُ رَاشِدٍ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يَسْتَسْقِي ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ، [بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ] [١]
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسي
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    يونس ومعمر وابن أبي ذئب رووه عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه وهو الصواب

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    حميد بن عبد الرحمن القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية.
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:يحدث عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    النعمان بن راشد الجزري
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة131هـ
  5. 05
    جرير بن حازم
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنيالاختلاطالتدليس
    الوفاة170هـ
  6. 06
    وهب بن جرير بن حازم
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة206هـ
  7. 07
    إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  8. 08
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 531) برقم: (1591) ، (2 / 539) برقم: (1604) وابن ماجه في "سننه" (2 / 319) برقم: (1326) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 347) برقم: (6493) وأحمد في "مسنده" (2 / 1748) برقم: (8400) والبزار في "مسنده" (14 / 374) برقم: (8092) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 325) برقم: (1792)

المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٢/٥٣٩) برقم ١٦٠٤

أَنَّ [نَبِيَّ اللَّهِ(١)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] خَرَجَ يَوْمًا يَسْتَسْقِي ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ بِلَا [وفي رواية : بِغَيْرِ(٣)] أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ قَالَ : ثُمَّ خَطَبَنَا وَدَعَا [وفي رواية : فَدَعَا(٤)] اللَّهَ ، وَحَوَّلَ وَجْهَهُ نَحْوَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا [وفي رواية : وَرَفَعَ(٥)] يَدَيْهِ [وفي رواية : يَدَهُ(٦)] ، ثُمَّ قَلَبَ [وفي رواية : وَقَلَبَ(٧)] رِدَاءَهُ ، فَجَعَلَ الْأَيْمَنَ عَلَى الْأَيْسَرِ ، وَالْأَيْسَرَ عَلَى الْأَيْمَنِ [وفي رواية : كَانَ إِذَا اسْتَسْقَى حَوَّلَ رِدَاءَهُ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ(٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٨٤٠٠·صحيح ابن خزيمة١٦٠٤·شرح معاني الآثار١٧٩٢·
  2. (٢)سنن ابن ماجه١٣٢٦·مسند أحمد٨٤٠٠·صحيح ابن خزيمة١٥٩١·سنن البيهقي الكبرى٦٤٩٣·مسند البزار٨٠٩٢·شرح معاني الآثار١٧٩٢·
  3. (٣)شرح معاني الآثار١٧٩٢·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٦٤٩٣·
  5. (٥)شرح معاني الآثار١٧٩٢·
  6. (٦)مسند أحمد٨٤٠٠·
  7. (٧)شرح معاني الآثار١٧٩٢·
  8. (٨)مسند البزار٨٠٩٢·
مقارنة المتون21 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن ابن ماجه
شرح معاني الآثار
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان1409
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي1409
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 663 ) بَابُ تَرْكِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لِصَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ لَا يُؤَذَّنُ وَلَا يُقَامُ لِلتَّطَوُّعِ ، وَإِنْ صُلِّيَتِ التَّطَوُّعُ فِي الْجَمَاعَةِ 1591 1409 1409 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَا : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ وَهُوَ ابْنُ رَاشِدٍ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ <راوي اسم="حميد بن عبد الرحمن" ربط="1655" نوع=

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث