طَرفُ الحديث

كَانَ عَلِيٌّ إِذَا نَعَتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ

٣٩ حديثًا١٠ كتب

قارن بين

المتن المُجمَّع٥٦ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (١٦/٥١٤) برقم ٣٢٤٦٦

كَانَ عَلِيٌّ إِذَا نَعَتَ [وفي رواية : إِذَا وَصَفَ(١)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ قَالَ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِيًّا ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، انْعَتْ لَنَا(٣)] [ وفي رواية : صِفْ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ][وفي رواية: ، صِفْهُ لَنَا ، فَقَالَ ] [وفي رواية : قَالُوا لِعَلِيٍّ : يَا أَبَا حَسَنٍ ، انْعَتْ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ(٤)] [وفي رواية : سُئِلَ عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ(٥)] : لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ [وفي رواية : وَلَا الْقَصِيرِ(٦)] الْمُتَرَدِّدِ [وفي رواية : كَانَ لَيْسَ بِالذَّاهِبِ طُولًا(٧)] [وفي رواية : لَا قَصِيرَ وَلَا طَوِيلَ ، وَهُوَ إِلَى الْقِصَرِ أَقْرَبُ(٨)] [وفي رواية : كَانَ لَا قَصِيرًا وَلَا طَوِيلًا(٩)] ، كَانَ رَبْعَةً مِنَ الرِّجَالِ [وفي رواية : وَفَوْقَ الرَّبْعَةِ(١٠)] [وفي رواية : وَكَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ(١١)] [إِذَا جَاءَ مَعَ الْقَوْمِ غَمَرَهُمْ(١٢)] ، كَانَ جَعْدَ الشَّعْرِ ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبْطِ [وفي رواية : لَا جَعْدَ وَلَا سَبِطَ(١٣)] ، كَانَ جَعْدًا رَجِلًا [وفي رواية : حَسَنَ الشَّعْرِ رَجِلَهُ(١٤)] ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا الْمُكَلْثَمِ [وفي رواية : وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ(١٥)] ، كَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ ، أَبْيَضَ مُشْرَبًا [وفي رواية : مُشْرَبٌ بَيَاضُهُ(١٦)] [وفي رواية : مُشْرَبٌ لَوْنُهُ(١٧)] حُمْرَةً [وفي رواية : أَبْيَضَ شَدِيدَ الْوَضَحِ(١٨)] [وفي رواية : مَشُوبًا وَجْهُهُ حُمْرَةً(١٩)] [وفي رواية : مُشْرَبَ الْعَيْنِ بِحُمْرَةٍ(٢٠)] [كَثَّ اللِّحْيَةِ ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ(٢١)] [ضَخْمَ الْهَامَةِ(٢٢)] [وفي رواية : ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ(٢٣)] [أَغَرَّ ، أَبْلَجَ(٢٤)] ، أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ [وفي رواية : أَسْوَدَ الْحَدَقَةِ(٢٥)] ، أَهْدَبَ [وفي رواية : هَدِبَ(٢٦)] الْأَشْفَارِ [- قَالَ حَسَنٌ : الشِّفَارِ -(٢٧)] ، جَلِيلَ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ ؛ أَجْرَدَ ذَا مَسْرُبَةٍ [وفي رواية : فِي صَدْرِهِ مَسْرُبَةٌ(٢٨)] [وفي رواية : طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ(٢٩)] [عَظِيمَ الرَّأْسِ(٣٠)] [وَاللِّحْيَةِ(٣١)] [وفي رواية : كَثِيرَ شَعْرِ الرَّأْسِ(٣٢)] [عَظِيمَ الْمَنَاكِبِ(٣٣)] شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ [وفي رواية : يَتَقَلَّعُ(٣٤)] [وفي رواية : تَكَفَّأَ(٣٥)] [وفي رواية : يَتَكَفَّأُ(٣٦)] [وفي رواية : إِذَا مَشَى تَكَفَّى تَكَفِّيًا(٣٧)] [وفي رواية : تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا(٣٨)] [فِي مِشْيَتِهِ(٣٩)] [وفي رواية : فِي الْمِشْيَةِ(٤٠)] كَأَنَّمَا [وفي رواية : كَأَنَّهُ(٤١)] يَمْشِي [وفي رواية : كَأَنَّمَا يَنْحَدِرُ(٤٢)] [وفي رواية : يَنْحَطُّ(٤٣)] [وفي رواية : يَنْزِلُ(٤٤)] [وفي رواية : يَهْبِطُ(٤٥)] فِي صَبَبٍ [وفي رواية : فِي صُعُدٍ(٤٦)] [وفي رواية : كَأَنَّمَا يَتَقَلَّعُ مِنْ صَخْرٍ(٤٧)] [كَأَنَّ الْعَرَقَ فِي وَجْهِهِ(٤٨)] [وفي رواية : كَأَنَّ عَرَقَهُ(٤٩)] [اللُّؤْلُؤُ(٥٠)] ، إِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا [وفي رواية : وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا(٥١)] ، بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، أَجْوَدُ النَّاسِ كَفًّا وَأَجْرَأُ النَّاسِ صَدْرًا ، وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً ، وَأَوْفَى النَّاسِ بِذِمَّةٍ ، وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً ، مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ [وفي رواية : مَنْ رَآهُ جَهَرَهُ(٥٢)] ، وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ ؛ يَقُولُ نَاعِتُهُ : لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ [بِأَبِي وَأُمِّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٥٣)] [وَآلِهِ(٥٤)] [وَسَلَّمَ(٥٥)] [تَسْلِيمًا(٥٦)]

خريطة الاختلافات

(١)جامع الترمذي٤٠٠٧·صحيح ابن حبان٦٣١٧·الشمائل المحمدية٧ ١٩ ١٢٤·
(٢)المستدرك على الصحيحين٤٢١٦·
(٣)مسند أحمد١٣٠٧·
(٤)الأحاديث المختارة٦٥٦·
(٥)مسند البزار٦٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٩·
(٦)مسند البزار٦٨٧·
(٧)مسند أحمد١٣٠٧ ١٣٠٨·
(٨)الأحاديث المختارة٦٥٦·
(٩)مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٩·
(١٠)مسند أحمد١٣٠٧·
(١١)جامع الترمذي٤٠٠٧·الشمائل المحمدية٧·
(١٢)مسند أحمد١٣٠٧·
(١٣)الأحاديث المختارة٦٥٦·
(١٤)مسند أحمد٩٥١ ٩٥٤·مسند البزار٦٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٩·الأحاديث المختارة٧١١·
(١٥)جامع الترمذي٤٠٠٧·الشمائل المحمدية٧·
(١٦)الأحاديث المختارة٦٥٦·
(١٧)مسند أحمد٩٥٤·
(١٨)مسند أحمد١٣٠٧·
(١٩)مسند البزار٦٦٧·
(٢٠)مسند أحمد٦٨٨ ٨٠٠·الأحاديث المختارة٦٩١·
(٢١)مسند أحمد٦٨٨ ٨٠٠·مسند البزار٦٨٢ ٦٨٧·الأحاديث المختارة٦٩١ ٦٩٢·
(٢٢)مسند أحمد٩٥١ ٩٥٤ ١١٢٩ ١٣٠٧·الأحاديث المختارة٧١١·
(٢٣)جامع الترمذي٤٠٠٥·مسند أحمد٧٤٨ ٧٥٠ ٩٥١ ٩٥٤ ١٠٦٠ ١١٢٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٦٨·مسند البزار٦٦٧·مسند الطيالسي١٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٨ ٣٦٩·المستدرك على الصحيحين٤٢١٦·الأحاديث المختارة٧٠٨ ٧٠٩ ٧١١·الشمائل المحمدية٥·
(٢٤)مسند أحمد١٣٠٧·
(٢٥)الأحاديث المختارة٦٥٦·
(٢٦)مسند أحمد٦٨٨ ٨٠٠ ١٣٠٧·الأحاديث المختارة٦٩١ ٦٩٢·
(٢٧)مسند أحمد٨٠٠·
(٢٨)الأحاديث المختارة٦٥٦·
(٢٩)جامع الترمذي٤٠٠٥·مسند أحمد٧٥٠ ٩٥١ ٩٥٣ ٩٥٤ ١٠٦٠ ١١٢٩·صحيح ابن حبان٦٣١٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٦٨·مسند البزار٦٦٧·مسند الطيالسي١٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٩·المستدرك على الصحيحين٤٢١٦·الأحاديث المختارة٧٠٨ ٧٠٩ ٧١١ ٧١٢·الشمائل المحمدية٥·
(٣٠)مسند أحمد٩٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٩·
(٣١)مسند أحمد٧٥٠ ١٠٦٠·مسند البزار٥٠٤·مسند الطيالسي١٦٦·المستدرك على الصحيحين٤٢١٦·الأحاديث المختارة٧٠٨ ٧٠٩·
(٣٢)مسند أحمد٩٥١·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٦٨·الأحاديث المختارة٧١١ ٧١٢·
(٣٣)الأحاديث المختارة٦٥٦·
(٣٤)مسند أحمد١٠٦٠ ١٣٠٧·الأحاديث المختارة٧٠٩·
(٣٥)جامع الترمذي٤٠٠٥·مسند أحمد٦٨٨ ٧٥٠ ٨٠٠ ٩٥٣ ٩٥٤ ١٠٦٠·مسند البزار٥٠٤ ٦٦٧ ٦٨٢ ٦٨٧·المستدرك على الصحيحين٤٢١٦·الأحاديث المختارة٦٥٦ ٦٩١ ٦٩٢ ٧٠٨ ٧٠٩ ٧١٢·الشمائل المحمدية٥ ١٢٥·
(٣٦)مسند أحمد٩٥١ ١١٢٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٩·الأحاديث المختارة٧١١·
(٣٧)مسند الطيالسي١٦٦·
(٣٨)جامع الترمذي٤٠٠٥·مسند أحمد٧٥٠ ١٠٦٠·المستدرك على الصحيحين٤٢١٦·الأحاديث المختارة٧٠٨·الشمائل المحمدية٥ ١٢٥·
(٣٩)مسند أحمد٩٥١·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٦٨·الأحاديث المختارة٧١١·
(٤٠)مسند أحمد١١٢٩·
(٤١)صحيح ابن حبان٦٣١٧·
(٤٢)مسند أحمد٩٥١ ٩٥٤ ١٣٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٦٨·مسند البزار٥٠٤·
(٤٣)جامع الترمذي٤٠٠٥·مسند أحمد٧٥٠ ١٠٦٠·مسند الطيالسي١٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٩·المستدرك على الصحيحين٤٢١٦·الأحاديث المختارة٧٠٨·الشمائل المحمدية٥ ٧ ١٢٤ ١٢٥·
(٤٤)مسند البزار٦٦٧·
(٤٥)مسند أحمد٩٥٣·الأحاديث المختارة٧١٢·
(٤٦)مسند أحمد٦٨٨ ٨٠٠·مسند البزار٦٨٢·الأحاديث المختارة٦٥٦ ٦٩١ ٦٩٢·
(٤٧)مسند أحمد١٠٦٠·الأحاديث المختارة٧٠٩·
(٤٨)مسند أحمد١٣٠٧·
(٤٩)الأحاديث المختارة٦٥٦·
(٥٠)مسند أحمد١٣٠٧·الأحاديث المختارة٦٥٦·
(٥١)مسند أحمد٦٨٨ ٨٠٠·مسند البزار٦٨٢ ٦٨٧·الأحاديث المختارة٦٩١ ٦٩٢·
(٥٢)الأحاديث المختارة٦٥٦·
(٥٣)مسند أحمد١٣٠٧·
(٥٤)المستدرك على الصحيحين٤٢١٦·
(٥٥)جامع الترمذي٤٠٠٥ ٤٠٠٧·مسند أحمد٦٨٨ ٧٤٨ ٧٥٠ ٨٠٠ ٩٥١ ٩٥٣ ٩٥٤ ١٠٦٠ ١١٢٩ ١٣٠٧ ١٣٠٨·صحيح ابن حبان٦٣١٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٦٦ ٣٢٤٦٨·مسند البزار٥٠٤ ٦٦٧ ٦٨٢ ٦٨٧·مسند الطيالسي١٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٨ ٣٦٩·المستدرك على الصحيحين٤٢١٦·الأحاديث المختارة٦٥٦ ٦٩١ ٦٩٢ ٧٠٨ ٧٠٩ ٧١٠ ٧١١ ٧١٢·الشمائل المحمدية٥ ٧ ١٩ ١٢٤ ١٢٥·
(٥٦)مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٨·

جارٍ تحميل شجرة الإسناد…

الأحاديث٣٩ / ٣٩

جامع الترمذي · #4005
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا ، كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
جامع الترمذي · #4006
(م) - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ. قَالَ:
جامع الترمذي · #4007
لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ ، وَكَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبْطِ ، كَانَ جَعْدًا رَجِلًا ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ ، وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ ، أَبْيَضُ مُشْرَبٌ ، أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ ، أَهْدَبَ الْأَشْفَارِ ، جَلِيلَ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ ، أَجْرَدَ ذُو مَسْرُبَةٍ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ ، كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا ، بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ ، وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، أَجْوَدُ النَّاسِ صَدْرًا ، وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً ، وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً ، وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً ، مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ ، وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ ، يَقُولُ نَاعِتُهُ : لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ . هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا ، وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ: تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَتِهِ؛ أَيْ: مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا ، وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ : فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا ، وَأَمَّا الْقَطَطُ : فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ ، وَالرَّجُلُ الَّذِي فِي شَعَرِهِ جُحُونَةٌ؛ أَيْ: يَنْحَنِي قَلِيلًا ، وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ ، وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ : فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ ، وَأَمَّا الْمُشْرَبُ : فَهُوَ الَّذِي فِي بَيَاضِهِ حُمْرَةٌ ، وَالْأَدْعَجُ : الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ ، وَالْأَهْدَبُ : الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ ، وَالْكَتَدُ : مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ ، وَهُوَ الْكَاهِلُ ، وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعَرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنَ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ ، وَالشَّثْنُ : الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، وَالتَّقَلُّعُ : أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ ، وَالصَّبَبُ : الْحُدُورُ ، نَقُولُ: انْحَدَرْنَا مِنْ صَبُوبٍ وَصَبَبٍ ، وَقَوْلُهُ: جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ ، وَالْعِشْرَةُ: الصُّحْبَةُ ، وَالْعَشِيرُ: الصَّاحِبُ ، وَالْبَدِيهَةُ: الْمُفَاجَأَةُ ، يُقَالُ: بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ؛ أَيْ: فَجَأْتُهُ .
مسند أحمد · #688
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الرَّأْسِ ، عَظِيمَ الْعَيْنَيْنِ ، هَدِبَ الْأَشْفَارِ ، مُشْرَبَ الْعَيْنِ بِحُمْرَةٍ ، كَثَّ اللِّحْيَةِ ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صُعُدٍ ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ ، وَالْقَدَمَيْنِ .
مسند أحمد · #748
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ .
مسند أحمد · #750
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، مُشْرَبٌ وَجْهُهُ حُمْرَةً ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
مسند أحمد · #800
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الرَّأْسِ ، عَظِيمَ الْعَيْنَيْنِ ، هَدِبَ الْأَشْفَارِ - قَالَ حَسَنٌ : الشِّفَارِ - مُشْرَبَ الْعَيْنِ بِحُمْرَةٍ ، كَثَّ اللِّحْيَةِ ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، إِذَا مَشَى كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صُعُدٍ ، - قَالَ حَسَنٌ : تَكَفَّأَ - ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا .
مسند أحمد · #951
كَانَ عَظِيمَ الْهَامَةِ ، أَبْيَضَ ، مُشْرَبًا حُمْرَةً ، عَظِيمَ اللِّحْيَةِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، كَثِيرَ شَعَرِ الرَّأْسِ رَجِلَهُ ، يَتَكَفَّأُ فِي مِشْيَتِهِ كَأَنَّمَا يَنْحَدِرُ فِي صَبَبٍ ، لَا طَوِيلٌ وَلَا قَصِيرٌ ، لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ فِي حَدِيثِهِ : وَصَفَ لَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : كَانَ ضَخْمَ الْهَامَةِ ، حَسَنَ الشَّعَرِ رَجِلَهُ .
مسند أحمد · #953
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا قَصِيرٌ وَلَا طَوِيلٌ ، عَظِيمَ الرَّأْسِ رَجِلَهُ ، عَظِيمَ اللِّحْيَةِ ، مُشْرَبًا حُمْرَةً ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، عَظِيمَ الْكَرَادِيسِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ ، كَأَنَّمَا يَهْبِطُ فِي صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ ، وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
مسند أحمد · #954
لَا قَصِيرٌ وَلَا طَوِيلٌ ، مُشْرَبٌ لَوْنُهُ حُمْرَةً ، حَسَنُ الشَّعَرِ رَجِلَهُ ، ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ [وَالْقَدَمَيْنِ] ، ضَخْمُ الْهَامَةِ ، طَوِيلُ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ ، كَأَنَّمَا يَنْحَدِرُ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ ، وَلَا بَعْدَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . كذا في طبعتي جمعية المكنز الإسلامي ، ومؤسسة الرسالة ، والصواب : ( عثمان بن عبد الله المكي ) كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .
مسند أحمد · #1060
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، مُشْرَبًا وَجْهُهُ حُمْرَةً ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَتَقَلَّعُ مِنْ صَخْرٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ : الْمَسْرُبَةُ ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ [أَيْضًا] : الْمَسْرَبَةُ ، وَقَالَ : كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ، وَقَالَ أَبُو قَطَنٍ : الْمَسْرَبَةُ ، وَقَالَ يَزِيدُ : الْمَسْرُبَةُ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .
مسند أحمد · #1129
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الْهَامَةِ ، مُشْرَبًا حُمْرَةً ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ اللِّحْيَةِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، يَمْشِي فِي صَبَبٍ ، يَتَكَفَّأُ فِي الْمِشْيَةِ ، لَا قَصِيرٌ وَلَا طَوِيلٌ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
مسند أحمد · #1307
كَانَ لَيْسَ بِالذَّاهِبِ طُولًا ، وَفَوْقَ الرَّبْعَةِ ، إِذَا جَاءَ مَعَ الْقَوْمِ غَمَرَهُمْ ، أَبْيَضَ شَدِيدَ الْوَضَحِ ، ضَخْمَ الْهَامَةِ ، أَغَرَّ ، أَبْلَجَ ، هَدِبَ الْأَشْفَارِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، إِذَا مَشَى يَتَقَلَّعُ كَأَنَّمَا يَنْحَدِرُ فِي صَبَبٍ ، كَأَنَّ الْعَرَقَ فِي وَجْهِهِ اللُّؤْلُؤُ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ بِأَبِي وَأُمِّي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
مسند أحمد · #1308
كَانَ لَيْسَ بِالذَّاهِبِ طُولًا ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً .
صحيح ابن حبان · #6317
كَانَ عَظِيمَ الْهَامَةِ ، أَبْيَضَ مُشْرَبًا حُمْرَةً ، عَظِيمَ اللِّحْيَةِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، إِذَا مَشَى كَأَنَّهُ يَمْشِي فِي صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ .
مصنف ابن أبي شيبة · #32466
كَانَ عَلِيٌّ إِذَا نَعَتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ ، كَانَ رَبْعَةً مِنَ الرِّجَالِ ، كَانَ جَعْدَ الشَّعَرِ ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبْطِ ، كَانَ جَعْدًا رَجِلًا ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا الْمُكَلْثَمِ ، كَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ ، أَبْيَضَ مُشْرَبًا حُمْرَةً ، أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ ، أَهْدَبَ الْأَشْفَارِ ، جَلِيلَ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ ، أَجْرَدَ ، ذَا مَسْرُبَةٍ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ ، إِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا ، بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، أَجْوَدُ النَّاسِ كَفًّا ، وَأَجْرَأُ النَّاسِ صَدْرًا ، وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً ، وَأَوْفَى النَّاسِ بِذِمَّةٍ ، وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً ، وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً ، مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ ، وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ ، يَقُولُ نَاعِتُهُ : لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: عمرو . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: صفرة . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: حدثنا .
مصنف ابن أبي شيبة · #32468
كَانَ عَظِيمَ الْهَامَةِ ، أَبْيَضَ مُشْرَبًا حُمْرَةً ، عَظِيمَ اللِّحْيَةِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، كَثِيرَ شَعَرِ الرَّأْسِ ، رَجِلَهُ ، يَتَكَفَّأُ فِي مِشْيَتِهِ كَأَنَّمَا يَنْحَدِرُ فِي صَبَبٍ ، لَا طَوِيلٌ وَلَا قَصِيرٌ ، لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يتحدر .
مسند البزار · #504
جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ عَنْ عَلِيٍّ 504 474 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ، قَالَا : نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " لَيْسَ بِالطَّوِيلِ ، وَلَا بِالْقَصِيرِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، مُشْرَبًا وَجْهُهُ حُمْرَةً ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ كَأَنَّمَا يَنْحَدِرُ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " . وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَيُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ . وَهَذَا أَحْسَنُ إِسْنَادًا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ ، وَأَشَدُّهُ اتِّصَالًا ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَى جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ .
مسند البزار · #667
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، قَالَ : نَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ سَالِمٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : كَانَ " لَا قَصِيرَ وَلَا طَوِيلَ ، حَسَنَ الشَّعَرِ ، رَجِلَهُ مَشُوبًا وَجْهُهُ حُمْرَةً ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ ، وَلَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ ، كَأَنَّمَا يَنْزِلُ فِي صَبَبٍ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ .
مسند البزار · #682
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَخْمَ الرَّأْسِ ، عَظِيمَ الْعَيْنَيْنِ ، أَهْدَبَ الْأَشْفَارِ ، كَثَّ اللِّحْيَةِ ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ ، كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صُعُدٍ ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلَامِهِ عَنْ عَلِيٍّ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ ، وَلَا نَعْلَمُ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
مسند البزار · #687
لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ وَلَا الْقَصِيرِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ ، مُشْرَبَ حُمْرَةٍ ، أَهْدَبَ الْأَشْفَارِ ، كَثَّ اللِّحْيَةِ ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا ابْنُهُ ، وَلَا نَحْفَظُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ .
مسند الطيالسي · #166
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، مُشْرَبٌ وَجْهُهُ حُمْرَةً ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّى تَكَفِّيًا ، كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ " .
مسند أبي يعلى الموصلي · #368
كَانَ عَظِيمَ الْهَامَةِ ، أَبْيَضَ مُشْرَبًا حُمْرَةً ، عَظِيمَ اللِّحْيَةِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا .
مسند أبي يعلى الموصلي · #369
سُئِلَ عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : كَانَ لَا قَصِيرًا وَلَا طَوِيلًا ، حَسَنَ الشَّعَرِ رَجِلَهُ ، مُشْرَبًا فِي وَجْهِهِ حُمْرَةً ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، عَظِيمَ الرَّأْسِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، إِذَا مَشَى يَتَكَفَّأُ كَانَ كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ .
المستدرك على الصحيحين · #4216
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِالطَّوِيلِ ، وَلَا بِالْقَصِيرِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، مُشْرَبَ حُمْرَةً ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا ، كَأَنَّمَا يَمْشِي يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرْ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ .
الأحاديث المختارة · #656
كَانَ أَبْيَضَ ، مُشْرَبٌ بَيَاضُهُ حُمْرَةً ، أَهْدَبَ الْأَشْفَارِ ، أَسْوَدَ الْحَدَقَةِ ، لَا قَصِيرَ وَلَا طَوِيلَ ، وَهُوَ إِلَى الْقِصَرِ أَقْرَبُ ، فِي صَدْرِهِ مَسْرُبَةٌ ، مَنْ رَآهُ جَهَرَهُ ، عَظِيمَ الْمَنَاكِبِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، كَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ ، يَمْشِي فِي صُعُدٍ ، لَا جَعْدَ وَلَا سَبِطَ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ .
الأحاديث المختارة · #691
كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَخْمَ الرَّأْسِ ، عَظِيمَ الْعَيْنَيْنِ هَدِبَ الْأَشْفَارِ ، مُشْرَبَ الْعَيْنِ بِحُمْرَةٍ ، كَثَّ اللِّحْيَةِ ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صُعُدٍ ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ . رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، عَنْ عَفَّانَ وَحَسَنِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ حَمَّادٍ بِنَحْوِهِ .
الأحاديث المختارة · #692
كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَخْمَ الرَّأْسِ ، عَظِيمَ الْعَيْنَيْنِ ، هَدِبَ الْأَشْفَارِ ، مُشْرَبٌ حُمْرَةٍ ، كَثَّ اللِّحْيَةِ ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صُعُدٍ ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا . رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ وَعَفَّانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ .
الأحاديث المختارة · #708
كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، مُشْرَبٌ وَجْهُهُ حُمْرَةً ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا ، كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ . رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ فِي " مُسْنَدِهِ " ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، وَأَبِي نُعَيْمٍ ، وَالنَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ .
الأحاديث المختارة · #709
كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، مُشْرَبٌ وَجْهُهُ حُمْرَةً ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفِّيًا كَأَنَّمَا يَتَقَلَّعُ مِنْ صَخْرٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ أَبُو النَّضِرِ : ( الْمَسْرُبَةُ ) ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ أَيْضًا : ( الْمَسْرُبَةُ ) ، وَقَالَ : ( كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ) ، وَقَالَ أَبُو قَطَنٍ : ( الْمَسْرَبَةُ ) ، وَقَالَ : يَزِيدُ ( الْمَسْرُبَةُ ) . كذا في طبعة دار خضر ، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش والذي في تاريخ الإسلام والسير وكتب الرجال (أبو محمد).
الأحاديث المختارة · #710
كَانَ عَظِيمَ الْهَامَةِ ، أَبْيَضَ ، مُشَرَّبَ حُمْرَةٍ .
الأحاديث المختارة · #711
كَانَ عَظِيمَ الْهَامَةِ ، أَبْيَضَ ، مُشْرَبًا حُمْرَةً ، عَظِيمَ اللِّحْيَةِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، كَثِيرَ شَعَرِ الرَّأْسِ ، رَجِلَهُ ، يَتَكَفَّأُ فِي مِشْيَتِهِ كَأَنَّمَا يَتَحَدَّرُ فِي صَبَبٍ ، لَا طَوِيلَ وَلَا قَصِيرَ ، لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَكِيمِ فِي حَدِيثِهِ : وَصَفَ لَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : كَانَ ضَخْمَ الْهَامَةِ ، حَسَنَ الشَّعَرِ رَجِلَهُ . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عَاصِمٍ ( كَثِيرَ الشَّعَرِ ، رَجِلَهُ ، يَتَكَفَّأُ فِي مَشْيِهِ ) وَآخِرُهُ : ( لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) .
الأحاديث المختارة · #712
كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَثِيرَ شَعَرِ الرَّأْسِ رَجِلَهُ ، عَظِيمَ اللِّحْيَةِ ، مُشْرَبًا فِي وَجْهِهِ حُمْرَةً ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، عَظِيمَ الْكَرَادِيسِ ، وَكَانَ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفِّيًا كَأَنَّمَا يَهْبِطُ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ . وَعَنْ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ بِنَحْوِهِ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ . سُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ ، فَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ ، قَالَ : وَالصَّوَابُ قَوْلُ مَنْ قَالَ : عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جُبَيْرًا . وَاللهُ أَعْلَمُ . فَإِنَّ بَعْضَهُمْ ذَكَرَهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَبَعْضَهُمْ يَقُولُ : عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
الشمائل المحمدية · #5
لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ . إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ . لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » . .
الشمائل المحمدية · #6
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ الْمَسْعُودِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . ، قَالَ: ، ،
الشمائل المحمدية · #7
كَانَ عَلِيٌّ إِذَا وَصَفَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : « لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ ، وَكَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ . لَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبْطِ ، كَانَ جَعْدًا رَجِلًا . وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ ، وَكَانَ فِي وَجْهِهِ تَدْوِيرٌ . أَبْيَضُ مُشْرَبٌ ، أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ ، أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ ، جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ . أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ . إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ فِي صَبَبٍ ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا . بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ ، وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ . أَجْوَدُ النَّاسِ صَدْرًا ، وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً ، وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً ، وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً . مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ ، وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ . يَقُولُ نَاعِتُهُ : لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » . قَالَ أَبُو عِيسَى : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُولُ : سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « الْمُمَّغِطُ : الذَّاهِبُ طُولًا » . وَقَالَ : « سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ فِي كَلَامِهِ : تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَتِهِ : أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا . وَالْمُتَرَدِّدُ : الدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا . وَأَمَّا الْقَطَطُ : فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ . وَالرَّجُلُ الَّذِي فِي شَعَرِهِ حَجُونَةٌ : أَيْ تَثَنٍّ قَلِيلٌ . وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ . وَالْمُكَلْثَمُ : الْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ . وَالْمُشْرَبُ : الَّذِي فِي بَيَاضِهِ حُمْرَةٌ . وَالْأَدْعَجُ : الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ . وَالْأَهْدَبُ : الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ . وَالْكَتَدُ : مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ . وَالْمَسْرُبَةُ : هُوَ الشَّعَرُ الدَّقِيقُ الَّذِي كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنَ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ . وَالشَّثْنُ : الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ . وَالتَّقَلُّعُ : أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ . وَالصَّبَبُ : الْحُدُورُ ، نَقُولُ : انْحَدَرْنَا فِي صُبُوبٍ وَصَبَبٍ . وَقَوْلُهُ : جَلِيلُ الْمُشَاشِ - يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ . وَالْعِشْرَةُ : الصُّحْبَةُ ، وَالْعَشِيرُ : الصَّاحِبُ . وَالْبَدِيهَةُ : الْمُفَاجَأَةُ ، يُقَالُ : بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ » .
الشمائل المحمدية · #19
بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ ، وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ » .
الشمائل المحمدية · #124
كَانَ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ ، كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ » .
الشمائل المحمدية · #125
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا ، كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ » .