حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى غُفْرَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ :
كَانَ عَلِيٌّ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « كَانَ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ ، كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (14 / 216) برقم: (6317) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 315) برقم: (656) ، (2 / 350) برقم: (692) ، (2 / 350) برقم: (691) ، (2 / 367) برقم: (708) ، (2 / 368) برقم: (709) ، (2 / 370) برقم: (712) والحاكم في "مستدركه" (2 / 605) برقم: (4216) والترمذي في "جامعه" (6 / 26) برقم: (4005) ، (6 / 27) برقم: (4007) وأحمد في "مسنده" (1 / 208) برقم: (688) ، (1 / 220) برقم: (748) ، (1 / 220) برقم: (750) ، (1 / 230) برقم: (800) ، (1 / 260) برقم: (953) ، (1 / 260) برقم: (954) ، (1 / 282) برقم: (1060) ، (1 / 295) برقم: (1129) ، (1 / 330) برقم: (1307) والطيالسي في "مسنده" (1 / 142) برقم: (166) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 303) برقم: (368) ، (1 / 304) برقم: (369) والبزار في "مسنده" (2 / 118) برقم: (504) ، (2 / 244) برقم: (667) ، (2 / 253) برقم: (682) ، (2 / 256) برقم: (687) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 514) برقم: (32466) ، (16 / 516) برقم: (32468) والترمذي في "الشمائل" (1 / 35) برقم: (5) ، (1 / 36) برقم: (7) ، (1 / 89) برقم: (124) ، (1 / 89) برقم: (125)
كَانَ عَلِيٌّ إِذَا نَعَتَ [وفي رواية : إِذَا وَصَفَ(١)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ قَالَ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِيًّا ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، انْعَتْ لَنَا(٣)] [ وفي رواية : صِفْ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ][وفي رواية: ، صِفْهُ لَنَا ، فَقَالَ ] [وفي رواية : قَالُوا لِعَلِيٍّ : يَا أَبَا حَسَنٍ ، انْعَتْ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ(٤)] [وفي رواية : سُئِلَ عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ(٥)] : لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ [وفي رواية : وَلَا الْقَصِيرِ(٦)] الْمُتَرَدِّدِ [وفي رواية : كَانَ لَيْسَ بِالذَّاهِبِ طُولًا(٧)] [وفي رواية : لَا قَصِيرَ وَلَا طَوِيلَ ، وَهُوَ إِلَى الْقِصَرِ أَقْرَبُ(٨)] [وفي رواية : كَانَ لَا قَصِيرًا وَلَا طَوِيلًا(٩)] ، كَانَ رَبْعَةً مِنَ الرِّجَالِ [وفي رواية : وَفَوْقَ الرَّبْعَةِ(١٠)] [وفي رواية : وَكَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ(١١)] [إِذَا جَاءَ مَعَ الْقَوْمِ غَمَرَهُمْ(١٢)] ، كَانَ جَعْدَ الشَّعْرِ ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبْطِ [وفي رواية : لَا جَعْدَ وَلَا سَبِطَ(١٣)] ، كَانَ جَعْدًا رَجِلًا [وفي رواية : حَسَنَ الشَّعْرِ رَجِلَهُ(١٤)] ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا الْمُكَلْثَمِ [وفي رواية : وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ(١٥)] ، كَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ ، أَبْيَضَ مُشْرَبًا [وفي رواية : مُشْرَبٌ بَيَاضُهُ(١٦)] [وفي رواية : مُشْرَبٌ لَوْنُهُ(١٧)] حُمْرَةً [وفي رواية : أَبْيَضَ شَدِيدَ الْوَضَحِ(١٨)] [وفي رواية : مَشُوبًا وَجْهُهُ حُمْرَةً(١٩)] [وفي رواية : مُشْرَبَ الْعَيْنِ بِحُمْرَةٍ(٢٠)] [كَثَّ اللِّحْيَةِ ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ(٢١)] [ضَخْمَ الْهَامَةِ(٢٢)] [وفي رواية : ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ(٢٣)] [أَغَرَّ ، أَبْلَجَ(٢٤)] ، أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ [وفي رواية : أَسْوَدَ الْحَدَقَةِ(٢٥)] ، أَهْدَبَ [وفي رواية : هَدِبَ(٢٦)] الْأَشْفَارِ [- قَالَ حَسَنٌ : الشِّفَارِ -(٢٧)] ، جَلِيلَ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ ؛ أَجْرَدَ ذَا مَسْرُبَةٍ [وفي رواية : فِي صَدْرِهِ مَسْرُبَةٌ(٢٨)] [وفي رواية : طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ(٢٩)] [عَظِيمَ الرَّأْسِ(٣٠)] [وَاللِّحْيَةِ(٣١)] [وفي رواية : كَثِيرَ شَعْرِ الرَّأْسِ(٣٢)] [عَظِيمَ الْمَنَاكِبِ(٣٣)] شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ [وفي رواية : يَتَقَلَّعُ(٣٤)] [وفي رواية : تَكَفَّأَ(٣٥)] [وفي رواية : يَتَكَفَّأُ(٣٦)] [وفي رواية : إِذَا مَشَى تَكَفَّى تَكَفِّيًا(٣٧)] [وفي رواية : تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا(٣٨)] [فِي مِشْيَتِهِ(٣٩)] [وفي رواية : فِي الْمِشْيَةِ(٤٠)] كَأَنَّمَا [وفي رواية : كَأَنَّهُ(٤١)] يَمْشِي [وفي رواية : كَأَنَّمَا يَنْحَدِرُ(٤٢)] [وفي رواية : يَنْحَطُّ(٤٣)] [وفي رواية : يَنْزِلُ(٤٤)] [وفي رواية : يَهْبِطُ(٤٥)] فِي صَبَبٍ [وفي رواية : فِي صُعُدٍ(٤٦)] [وفي رواية : كَأَنَّمَا يَتَقَلَّعُ مِنْ صَخْرٍ(٤٧)] [كَأَنَّ الْعَرَقَ فِي وَجْهِهِ(٤٨)] [وفي رواية : كَأَنَّ عَرَقَهُ(٤٩)] [اللُّؤْلُؤُ(٥٠)] ، إِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا [وفي رواية : وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا(٥١)] ، بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، أَجْوَدُ النَّاسِ كَفًّا وَأَجْرَأُ النَّاسِ صَدْرًا ، وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً ، وَأَوْفَى النَّاسِ بِذِمَّةٍ ، وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً ، مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ [وفي رواية : مَنْ رَآهُ جَهَرَهُ(٥٢)] ، وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ ؛ يَقُولُ نَاعِتُهُ : لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ [بِأَبِي وَأُمِّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٥٣)] [وَآلِهِ(٥٤)] [وَسَلَّمَ(٥٥)] [تَسْلِيمًا(٥٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( قَلَعَ ) ( هـ ) فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ ، أَرَادَ قُوَّةَ مَشْيِهِ ، كَأَنَّهُ يَرْفَعُ رِجْلَيْهِ مِنَ الْأَرْضِ رَفْعًا قَوِيًّا ، لَا كَمَنْ يَمْشِي اخْتِيَالًا وَيُقَارِبُ خُطَاهُ ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ مَشْيِ النِّسَاءِ وَيُوصَفْنَ بِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ( ابْنِ ) أَبِي هَالَةَ فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " إِذَا زَالَ زَالَ قَلْعًا " يُرْوَى بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ ، فَبِالْفَتْحِ : هُوَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْفَاعِلِ ؛ أَيْ : يَزُولُ قَالِعًا لِرِجْلِهِ مِنَ الْأَرْضِ ، وَهُوَ بِالضَّمِّ إِمَّا مَصْدَرٌ أَوِ اسْمٌ ، وَهُوَ بِمَعْنَى الْفَتْحِ . وَقَالَ الْهَرَوِيُّ : قَرَأْتُ هَذَا الْحَرْفَ فِي كِتَابِ : " غَرِيبِ الْحَدِيثِ " لِابْنِ الْأَنْبَارِيِّ " قَلِعًا " بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِ اللَّامِ . وَكَذَلِكَ قَرَأْتُهُ بِخَطِّ الْأَزْهَرِيِّ ، وَهُوَ كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : " كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ " وَالِانْحِدَارُ : مِنَ الصَّبَبِ ، وَالتَّقَلُّعُ : مِنَ الْأَرْضِ قَرِيبٌ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ ، أَرَادَ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَعْمِلُ التَّثَبُّتَ ، وَلَا يَبِينُ مِنْهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ اسْتِعْجَالٌ وَمُبَادَرَةٌ شَدِيدَةٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ : قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَجُلٌ قِلْعٌ فَادْعُ اللَّهَ لِي ، قَالَ الْهَرَوِيُّ : الْقِلْعُ : الَّذِي لَا يَثْبُتُ عَلَى السَّرْجِ ، قَالَ : وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ : " قَلِعٌ " بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِ اللَّامِ بِمَعْنَاهُ ، وَسَمَاعِي : " الْقِلْعُ " . وَقَالَ الْجَوْهَر
[ قلع ] قلع : الْقَلْعُ : انْتِزَاعُ الشَّيْءِ مِنْ أَصْلِهِ ، قَلَعَهُ يَقْلَعُهُ قَلْعًا وَقَلَّعَهُ وَاقْتَلَعَهُ وَانْقَلَعَ وَاقْتَلَعَ وَتَقَلَّعَ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : قَلَعْتُ الشَّيْءَ حَوَّلْتُهُ مِنْ مَوْضِعِهِ ، وَاقْتَلَعْتُهُ : اسْتَلَبْتُهُ . وَالْقُلَاعُ وَالْقُلَاعَةُ وَالْقُلَّاعَةُ بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ : قِشْرُ الْأَرْضِ الَّذِي يَرْتَفِعُ عَنِ الْكَمْأَةِ فَيَدُلُّ عَلَيْهَا وَهِيَ الْقِلْفَعَةُ وَالْقِلْفِعَةُ . وَالْقُلَاعُ أَيْضًا : الطِّينُ الَّذِي يَنْشَقُّ إِذَا نَضَبَ عَنْهُ الْمَاءُ فَكُلُّ قِطْعَةٍ مِنْهُ قُلَاعَةٌ . وَالْقُلَاعُ أَيْضًا : الطِّينُ الْيَابِسُ وَاحِدَتُهُ قُلَاعَةٌ . وَالْقُلَاعَةُ : الْمَدَرَةُ الْمُقْتَلَعَةُ أَوِ الْحَجَرُ يُقْتَلَعُ مِنَ الْأَرْضِ وَيُرْمَى بِهِ . وَرُمِيَ بِقُلَاعَةٍ أَيْ بِحُجَّةٍ تُسْكِتُهُ وَهُوَ عَلَى الْمَثَلِ . وَالْقُلَاعُ : الْحِجَارَةُ . وَالْقُلَّاعُ : صُخُورٌ عِظَامٌ مُتَقَلِّعَةٌ ، وَاحِدَتُهُ قُلَّاعَةٌ وَالْحِجَارَةُ الضَّخْمَةُ هِيَ الْقَلَعُ أَيْضًا . وَالْقُلَاعَةُ : صَخْرَةٌ عَظِيمَةٌ وَسَطَ فَضَاءٍ سَهْلٍ . وَالْقَلَعَةُ : صَخْرَةٌ عَظِيمَةٌ تَنْقَلِعُ عَنِ الْجَبَلِ صَعْبَةُ الْمُرْتَقَى ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : تُهَالُ إِذَا رَأَيْتَهَا ذَاهِبَةً فِي السَّمَاءِ ، وَرُبَّمَا كَانَتْ كَالْمَسْجِدِ الْجَامِعِ وَمِثْلُ الدَّارِ وَمِثْلُ الْبَيْتِ مُنْفَرِدَةٌ صَعْبَةٌ لَا تُرْتَقَى . وَالْقَلْعَةُ : الْحِصْنُ الْمُمْتَنِعُ فِي جَبَلٍ وَجَمْعُهَا قِلَاعٌ وَقَلَعٌ وَقِلَعٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : غَيْرُ الْجَوْهَرِيُّ يَقُولُ الْقَلَعَةُ بِفَتْحِ اللَّامِ الْحِصْنُ فِي الْجَبَلِ ، وَجَمْعُهُ قِلَاعٌ وَقَلَعٌ وَقِلَعٌ . وَأَقْلَعُوا بِهَذِهِ الْبِلَادِ إِقْلَاعًا : بَنَوْهَا فَجَعَلُوهَا كَالْقَلَعَةِ ، وَقِيلَ : الْقَلْعَةُ بِ
124 124 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى غُفْرَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : كَانَ عَلِيٌّ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « كَانَ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ ، كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ » .