لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ أَوْ قَالَ أَذَانُهُ مِنْ سَحُورِهِ

لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ ، أَوْ أَحَدًا مِنْكُمْ [وفي رواية : لَا يَغُرَّنَّكُمْ(١)] [وفي رواية : لَا يَمْنَعُكُمْ(٢)] ، أَذَانُ بِلَالٍ [أَوْ قَالَ : نِدَاءُ بِلَالٍ - شَكَّ التَّيْمِيُّ -(٣)] [وفي رواية : أَذَانُهُ(٤)] مِنْ سَحُورِهِ [وفي رواية : سُحُورِكُمْ(٥)] [وفي رواية : مِنَ السَّحُورِ(٦)] ، فَإِنَّهُ [إِنَّمَا(٧)] [وفي رواية : فَإِنَّمَا(٨)] يُؤَذِّنُ ، أَوْ [قَالَ(٩)] يُنَادِي بِلَيْلٍ [وفي رواية : إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ(١٠)] ، لِيَرْجِعَ [وفي رواية : وَلِيَرْجِعَ(١١)] قَائِمَكُمْ [وفي رواية : قَائِلَكُمْ(١٢)] ، وَلِيُنَبِّهَ [وفي رواية : وَيُنَبِّهَ(١٣)] [وفي رواية : وَيَنْتَبِهَ(١٤)] [وفي رواية : لِيَنْتَبِهَ(١٥)] [وفي رواية : وَيُوقِظَ(١٦)] [وفي رواية : وَلِيَنْتَبِهَ(١٧)] [وفي رواية : لِيَتَنَبَّهَ(١٨)] [وفي رواية : فَيَنْتَبِهُ(١٩)] [وفي رواية : وَلِيَسْتَيْقِظَ(٢٠)] [وفي رواية : لِيُوقِظَ(٢١)] نَائِمَكُمْ [وفي رواية : لِيَرْجِعَ غَائِبُكُمْ ، وَلِيَنْتَبِهَ قَائِمُكُمْ(٢٢)] ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ [وفي رواية : تَقُولَ(٢٣)] الْفَجْرُ ، أَوِ الصُّبْحُ . وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ ، وَرَفَعَهَا إِلَى فَوْقُ [هَكَذَا أَوْ قَالَ هَكَذَا(٢٤)] [وفي رواية : وَيَعُودُ الْفَجْرُ هَكَذَا(٢٥)] [وفي رواية : لَيْسَ الْفَجْرُ أَوِ الصُّبْحُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَجَمَعَ أُصْبُعَيْهِ وَفَرَّقَهُمَا(٢٦)] [وفي رواية : وَلَيْسَ مَا يَكُونُ هَكَذَا وَلَا هَكَذَا حَتَّى يَكُونَ هَكَذَا وَهَكَذَا(٢٧)] ، وَطَأْطَأَ إِلَى أَسْفَلُ : [وَلَكِنْ(٢٨)] حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا [ وَهَكَذَا - يَعْنِي طُولًا ، وَلَكِنْ هَذَا - يَعْنِي عَرْضًا ] [وفي رواية : فَإِنَّ الْفَجْرَ لَيْسَ بِالَّذِي يَقُولُ هَكَذَا ، وَرَفَعَ يَدَهُ ، وَلَكِنَّ الْفَجْرَ الَّذِي هَكَذَا ، وَمَدَّ إِصْبَعَيْهِ عَرْضًا(٢٩)] [وفي رواية : وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَتَيْنِ ، وَلَكِنَّ الْفَجْرَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَأَشَارَ بِكَفِّهِ(٣٠)] [وفي رواية : وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ، وَلَكِنْ هَكَذَا يَعْتَرِضُ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ(٣١)] [وفي رواية : وَلَا هَذَا الْفَجْرُ الَّذِي هُوَ هَكَذَا - يَعْنِي السَّاطِعَ - ، وَلَكِنَّ الْفَجْرَ الَّذِي هُوَ هَكَذَا - يَعْنِي الْمُسْتَطِيلَ -(٣٢)] [وفي رواية : وَأَظْهَرَ يَزِيدُ يَدَيْهِ ، ثُمَّ مَدَّ إِحْدَاهُمَا مِنَ الْأُخْرَى(٣٣)] [وفي رواية : وَجَمَعَ يَحْيَى كَفَّيْهِ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا ) . وَمَدَّ يَحْيَى إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ .(٣٤)] . وَقَالَ زُهَيْرٌ بِسَبَّابَتَيْهِ ، إِحْدَاهُمَا فَوْقَ الْأُخْرَى ، ثُمَّ مَدَّهَا عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ [وفي رواية : لَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ، وَلَكِنْ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا وَضَمَّ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ أَبُو عَمْرٍو أَصَابِعَهُ وَصَوَّبَهَا ، وَفَتَحَ مَا بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ يَعْنِي : الْفَجْرَ(٣٥)] [وفي رواية : لَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَهَكَذَا ، وَضَرَبَ(٣٦)] [وفي رواية : وَصَوَّبَ(٣٧)] [يَدَهُ وَرَفَعَهَا ، حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا ، وَفَرَّجَ(٣٨)] [وفي رواية : وَفَرَّقَ يَحْيَى(٣٩)] [بَيْنَ أَصَابِعِهِ(٤٠)] [وفي رواية : إِصْبَعَيْهِ(٤١)] [وفي رواية : بَيْنَ السَّبَّابَتَيْنِ(٤٢)]

1. (١)مسند الطيالسي٣٤٨·المنتقى١٦٣·
2. (٢)المنتقى٣٩٨·
3. (٣)المنتقى١٦٣·
4. (٤)صحيح البخاري٥٠٩٥·
5. (٥)مسند الطيالسي٣٤٨·المنتقى٣٩٨·
6. (٦)المعجم الكبير١٠٥٨٧·
7. (٧)مسند أحمد٣٧٧٤·
8. (٨)صحيح البخاري٥٠٩٥·المعجم الكبير١٠٥٨٧·سنن البيهقي الكبرى٨١١٧·مسند الطيالسي٣٤٨·
9. (٩)صحيح البخاري٦١٧٥٠٩٥٦٩٧٦·صحيح مسلم٢٥٣١٢٥٣٢٢٥٣٣·سنن أبي داود٢٣٤٥·سنن ابن ماجه١٧٦٣·مسند أحمد٣٧٠٩٣٧٧٤٤٢١٠·صحيح ابن حبان٣٤٧٣٣٤٧٧·صحيح ابن خزيمة٤٧١٤٧٢٢١٤٤·المعجم الكبير١٠٥٨٧·مصنف ابن أبي شيبة٩٠١٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٢١٨١١٧·مسند الطيالسي٣٤٨·السنن الكبرى١٦١٧٢٤٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٠·المنتقى١٦٣٣٩٨·شرح معاني الآثار٨٠٣·
10. (١٠)صحيح ابن حبان٣٤٧٧·السنن الكبرى١٦١٧٢٤٩٢·
11. (١١)سنن ابن ماجه١٧٦٣·السنن الكبرى١٦١٧·
12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٠·
13. (١٣)صحيح البخاري٦٩٧٦·مسند أحمد٣٧٧٤·
14. (١٤)سنن أبي داود٢٣٤٥·مسند أحمد٣٧٠٩·صحيح ابن خزيمة٤٧١·
15. (١٥)سنن ابن ماجه١٧٦٣·صحيح ابن خزيمة٢١٤٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٢١·
16. (١٦)صحيح مسلم٢٥٣١·صحيح ابن حبان٣٤٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٠·
17. (١٧)مسند أحمد٤٢١٠·شرح معاني الآثار٨٠٣·
18. (١٨)المعجم الكبير١٠٥٨٧·
19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة٩٠١٦·
20. (٢٠)مسند الطيالسي٣٤٨·
21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى٨١١٧·السنن الكبرى١٦١٧·المنتقى٣٩٨·
22. (٢٢)شرح معاني الآثار٨٠٣·
23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٠·
24. (٢٤)مسند أحمد٤٢١٠·صحيح ابن خزيمة٢١٤٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٢١·
25. (٢٥)المعجم الكبير١٠٥٨٧·
26. (٢٦)شرح معاني الآثار٨٠٣·
27. (٢٧)المنتقى٣٩٨·
28. (٢٨)صحيح مسلم٢٥٣٢٢٥٣٣·سنن ابن ماجه١٧٦٣·مسند أحمد٣٧٠٩٣٧٧٤·صحيح ابن حبان٣٤٧٧·صحيح ابن خزيمة٢١٤٤·سنن البيهقي الكبرى٨١١٧·مسند الطيالسي٣٤٨·السنن الكبرى٢٤٩٢·المنتقى١٦٣·
29. (٢٩)المنتقى١٦٣·
30. (٣٠)صحيح ابن حبان٣٤٧٧·
31. (٣١)سنن ابن ماجه١٧٦٣·
32. (٣٢)مسند الطيالسي٣٤٨·
33. (٣٣)صحيح البخاري٥٠٩٥·
34. (٣٤)صحيح البخاري٦٩٧٦·
35. (٣٥)مسند أحمد٣٧٧٤·
36. (٣٦)صحيح ابن حبان٣٤٧٣·
37. (٣٧)صحيح مسلم٢٥٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٠·
38. (٣٨)صحيح مسلم٢٥٣١·صحيح ابن حبان٣٤٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٠·
39. (٣٩)مسند أحمد٣٧٠٩·
40. (٤٠)صحيح ابن حبان٣٤٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٠·
41. (٤١)صحيح البخاري٦٩٧٦·صحيح مسلم٢٥٣١·المنتقى١٦٣·
42. (٤٢)مسند أحمد٣٧٠٩·

• صحيح البخاري · #617الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ ، أَوْ أَحَدًا مِنْكُمْ ، أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ ، أَوْ يُنَادِي بِلَيْلٍ ، لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ ، وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ الْفَجْرُ ، أَوِ الصُّبْحُ ". وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ ، وَرَفَعَهَا إِلَى فَوْقُ ، وَطَأْطَأَ إِلَى أَسْفَلُ: حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا ". وَقَالَ زُهَيْرٌ بِسَبَّابَتَيْهِ ، إِحْدَاهُمَا فَوْقَ الْأُخْرَى ، ثُمَّ مَدَّهَا عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ .

• صحيح البخاري · #5095الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ أَوْ قَالَ أَذَانُهُ مِنْ سَحُورِهِ ، فَإِنَّمَا يُنَادِي أَوْ قَالَ يُؤَذِّنُ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ كَأَنَّهُ يَعْنِي الصُّبْحَ أَوِ الْفَجْرَ . وَأَظْهَرَ يَزِيدُ يَدَيْهِ ، ثُمَّ مَدَّ إِحْدَاهُمَا مِنَ الْأُخْرَى 5299 - وَقَالَ اللَّيْثُ : حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ لَدُنْ ثَدْيَيْهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا ، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلَا يُنْفِقُ شَيْئًا إِلَّا مَادَّتْ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُجِنَّ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلَا يُرِيدُ يُنْفِقُ إِلَّا لَزِمَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَهَا فَهُوَ يُوسِعُهَا فَلَا تَتَّسِعُ ، وَيُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ إِلَى حَلْقِهِ .

• صحيح البخاري · #6976الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ أَوْ قَالَ يُنَادِي لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَجَمَعَ يَحْيَى كَفَّيْهِ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا . وَمَدَّ يَحْيَى إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ .

• صحيح مسلم · #2531الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ - أَوْ قَالَ: نِدَاءُ بِلَالٍ - مِنْ سَحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ - أَوْ قَالَ: يُنَادِي - بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ ، وَيُوقِظَ نَائِمَكُمْ ، وَقَالَ: لَيْسَ أَنْ يَقُولَ: هَكَذَا وَهَكَذَا ( وَصَوَّبَ يَدَهُ وَرَفَعَهَا ) حَتَّى يَقُولَ: هَكَذَا ( وَفَرَّجَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ ) .

• صحيح مسلم · #2532الإسناد · ٦ رواة

  وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، - يَعْنِي : الْأَحْمَرَ - عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الْفَجْرَ لَيْسَ الَّذِي يَقُولُ هَكَذَا ( وَجَمَعَ أَصَابِعَهُ ، ثُمَّ نَكَسَهَا إِلَى الْأَرْضِ ) وَلَكِنِ الَّذِي يَقُولُ هَكَذَا ( وَوَضَعَ الْمُسَبِّحَةَ عَلَى الْمُسَبِّحَةِ وَمَدَّ يَدَيْهِ )

• صحيح مسلم · #2533الإسناد · ٦ رواة

  وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، وَالْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، - كِلَاهُمَا - عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَانْتَهَى حَدِيثُ الْمُعْتَمِرِ عِنْدَ قَوْلِهِ: يُنَبِّهُ نَائِمَكُمْ ، وَيَرْجِعُ قَائِمَكُمْ وَقَالَ إِسْحَاقُ : قَالَ جَرِيرٌ : فِي حَدِيثِهِ ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَلَكِنْ يَقُولُ هَكَذَا ( يَعْنِي : الْفَجْرَ هُوَ الْمُعْتَرِضُ ، وَلَيْسَ بِالْمُسْتَطِيلِ ) . ( ) - كِلَاهُمَا-

• سنن أبي داود · #2345الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ أَوْ قَالَ : يُنَادِي لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ ، وَيَنْتَبِهَ نَائِمُكُمْ ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا قَالَ مُسَدَّدٌ ، وَجَمَعَ يَحْيَى كَفَّهُ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا ، وَمَدَّ يَحْيَى بِأُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ .

• سنن النسائي · #641الإسناد · ٦ رواة

  إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُوقِظَ نَائِمَكُمْ ، وَلِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا يَعْنِي : فِي الصُّبْحِ .

• سنن النسائي · #2171الإسناد · ٦ رواة

  إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ وَيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَأَشَارَ بِكَفِّهِ وَلَكِنِ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَتَيْنِ .

• سنن ابن ماجه · #1763الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ لِيَنْتَبِهَ نَائِمُكُمْ ، وَلِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ، وَلَكِنْ هَكَذَا يَعْتَرِضُ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ .

• مسند أحمد · #3709الإسناد · ٥ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ عَنْ سَحُورِهِ؛ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ - أَوْ قَالَ : يُنَادِي - لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ ، وَيَنْتَبِهَ نَائِمُكُمْ لَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا - وَضَمَّ يَدَهُ وَرَفَعَهَا - وَلَكِنْ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا - وَفَرَّقَ يَحْيَى بَيْنَ السَّبَّابَتَيْنِ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : هَذَا الْحَدِيثُ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ أَحَدٍ .

• مسند أحمد · #3774الإسناد · ٥ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ؛ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يُنَادِي- أَوْ قَالَ : يُؤَذِّنُ - لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ ، وَيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ ، لَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ، وَلَكِنْ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا وَضَمَّ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ أَبُو عَمْرٍو أَصَابِعَهُ وَصَوَّبَهَا ، وَفَتَحَ مَا بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ يَعْنِي : الْفَجْرَ .

• مسند أحمد · #4210الإسناد · ٥ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ ( أَوْ قَالَ : نِدَاءُ بِلَالٍ ) مِنْ سَحُورِهِ ؛ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ ( أَوْ قَالَ : يُنَادِي ) لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ ، وَلْيَنْتَبِهْ نَائِمُكُمْ ، ثُمَّ لَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ( أَوْ قَالَ : هَكَذَا ) حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : ولينبه .

• صحيح ابن حبان · #3473الإسناد · ٧ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ ، أَوْ قَالَ : نِدَاءُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ ، أَوْ قَالَ : يُنَادِي بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ ، وَيُوقِظَ نَائِمَكُمْ ، وَقَالَ : لَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَهَكَذَا ، وَضَرَبَ يَدَهُ وَرَفَعَهَا ، حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا ، وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ .

• صحيح ابن حبان · #3477الإسناد · ٧ رواة

  إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ ، وَيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَتَيْنِ ، وَلَكِنَّ الْفَجْرَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَأَشَارَ بِكَفِّهِ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : " إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ ، وَيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ ، فِيهِ أَبْيَنُ الْبَيَانِ عَلَى أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ لِانْتِبَاهِ النُّوَّامِ ، وَرُجُوعِ الْهُجَّدِ عَنِ الْقِيَامِ لَا لِصَلَاةِ الْفَجْرِ ، فَإِذَا كَانَ الْمَسْجِدُ لَهُ مُؤَذِّنَانِ ، وَأَذَّنَ أَحَدُهُمَا بِلَيْلٍ لِمَا وَصَفْنَا ، وَالْآخَرُ عِنْدَ انْفِجَارِ الصُّبْحِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ ، كَانَ ذَلِكَ جَائِزًا ، فَأَمَّا مَنْ أَذَّنَ بِلَيْلٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ ، كَانَ عَلَيْهِ الْإِعَادَةُ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَصِحَّ أَنَّهُ أَذَّنَ لَهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَيْلٍ إِلَّا مُؤَذِّنَانِ ، لَا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ .

• صحيح ابن خزيمة · #471الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ ؛ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ - أَوْ يُنَادِي - لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ وَيَنْتَبِهَ نَائِمُكُمْ ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَهَكَذَا ، حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا وَهَكَذَا .

• صحيح ابن خزيمة · #472الإسناد · ٦ رواة

  أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ - وَهُوَ التَّيْمِيُّ - عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ بِهَذَا .

• صحيح ابن خزيمة · #2144الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَذَانُ بِلَالٍ أَحَدًا مِنْكُمْ مِنْ سَحُورِهِ فَإِنَّهُ يُنَادِي أَوْ يُؤَذِّنُ لِيَنْتَبِهَ نَائِمُكُمْ وَيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ . قَالَ : " وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ - يَعْنِي الصُّبْحَ - هَكَذَا أَوْ قَالَ هَكَذَا ، وَلَكِنْ حَتَّى يَقُولَ : هَكَذَا وَهَكَذَا - يَعْنِي طُولًا ، وَلَكِنْ هَكَذَا - يَعْنِي عَرْضًا . كذا في طبعة دار الميمان ، وفي طبعة المكتب الإسلامي : النبي . كذا في طبعة دار الميمان ، وفي طبعة المكتب الإسلامي : هذا .

• المعجم الكبير · #10587الإسناد · ٧ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ مِنَ السَّحُورِ أَذَانُ بِلَالٍ ؛ فَإِنَّمَا يُؤَذِّنُ لِيَتَنَبَّهَ نَائِمُكُمْ ، وَيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ ، وَيَعُودُ الْفَجْرُ هَكَذَا . كذا في طبعة مكتبة ابن تيمية ، والصواب : ( القاسم بن معن )

• مصنف ابن أبي شيبة · #9016الإسناد · ٥ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ ، فَإِنَّهُ يُنَادِي أَوْ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَيَنْتَبِهُ نَائِمُكُمْ وَيَرْجِعُ قَائِمُكُمْ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: آذان .

• سنن البيهقي الكبرى · #1821الإسناد · ٨ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ أَوْ قَالَ نِدَاءُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ أَوْ قَالَ يُنَادِي لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ أَوْ لِيَنْتَبِهَ نَائِمُكُمْ " . ثُمَّ قَالَ : " لَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا أَوْ قَالَ هَكَذَا حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ سُلَيْمَانَ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ . كذا في الطبعة الهندية ، والصواب : ( السمان )

• سنن البيهقي الكبرى · #8117الإسناد · ٩ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ ، فَإِنَّمَا يُنَادِي لِيُوقِظَ نَائِمَكُمْ ، وَيُرْجِعَ قَائِمَكُمْ ، قَالَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ : وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ : هَكَذَا ، وَلَكِنْ يَقُولُ : هَكَذَا الْفَجْرُ هُوَ الْمُعْتَرِضُ ، وَلَيْسَ بِالْمُسْتَطِيلِ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ ، عَنِ التَّيْمِيِّ .

• مسند الطيالسي · #348الإسناد · ٥ رواة

  لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سُحُورِكُمْ ، فَإِنَّمَا يُؤَذِّنُ لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ ، وَلِيَسْتَيْقِظَ نَائِمُكُمْ ، وَلَا هَذَا الْفَجْرُ الَّذِي هُوَ هَكَذَا - يَعْنِي السَّاطِعَ - ، وَلَكِنَّ الْفَجْرَ الَّذِي هُوَ هَكَذَا - يَعْنِي الْمُسْتَطِيلَ - .

• السنن الكبرى · #1617الإسناد · ٦ رواة

  إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُوقِظَ نَائِمَكُمْ وَلِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا - يَعْنِي الصُّبْحَ .

• السنن الكبرى · #2492الإسناد · ٦ رواة

  إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، لِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ ، وَيُرْجِعَ قَائِمَكُمْ ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ، وَأَشَارَ بِكَفِّهِ ، وَلَكِنَّ الْفَجْرَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَتَيْنِ .

• مسند أبي يعلى الموصلي · #5240الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ - أَوْ قَالَ : نِدَاءُ بِلَالٍ - مِنْ سَحُورِهِ ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ - أَوْ قَالَ : يُنَادِي - بِلَيْلٍ ، لِيَرْجِعَ قَائِلَكُمْ ، وَيُوقِظَ نَائِمَكُمْ ، وَقَالَ : لَيْسَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا وَهَكَذَا ، وَصَوَّبَ يَدَهُ وَرَفَعَهَا حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا ، وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ .

• المنتقى · #163الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ - أَوْ قَالَ : نِدَاءُ بِلَالٍ - شَكَّ التَّيْمِيُّ - فَإِنَّ الْفَجْرَ لَيْسَ بِالَّذِي يَقُولُ هَكَذَا ، وَرَفَعَ يَدَهُ ، وَلَكِنَّ الْفَجْرَ الَّذِي هَكَذَا ، وَمَدَّ إِصْبَعَيْهِ عَرْضًا .

• المنتقى · #398الإسناد · ٦ رواة

  لَا يَمْنَعُكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سُحُورِكُمْ ، فَإِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ لِيُوقِظَ نَائِمَكُمْ ، وَلَيْسَ مَا يَكُونُ هَكَذَا وَلَا هَكَذَا حَتَّى يَكُونَ هَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِي الْفَجْرَ .

• شرح معاني الآثار · #803الإسناد · ٧ رواة

  لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ ، فَإِنَّهُ يُنَادِي ، أَوْ يُؤَذِّنُ ، لِيَرْجِعَ غَائِبُكُمْ ، وَلِيَنْتَبِهَ قَائِمُكُمْ " . وَقَالَ : " لَيْسَ الْفَجْرُ أَوِ الصُّبْحُ هَكَذَا وَهَكَذَا " وَجَمَعَ أُصْبُعَيْهِ وَفَرَّقَهُمَا . وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ خَاصَّةً : وَرَفَعَ زُهَيْرٌ يَدَهُ وَخَفَضَهَا حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا ، وَمَدَّ زُهَيْرٌ يَدَيْهِ عَرْضًا . فَقَدْ أَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ ذَلِكَ النِّدَاءَ كَانَ مِنْ بِلَالٍ ، لِيَنْتَبِهَ النَّائِمُ وَلِيَرْجِعَ الْغَائِبُ لَا لِلصَّلَاةِ .