اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ جَمْعٍ ، وَكَانَتْ ثَقِيلَةً ثَبِطَةً ، فَأَذِنَ لَهَا

اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ [بِنْتُ زَمْعَةَ(١)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ [وفي رواية : نَزَلْنَا الْمُزْدَلِفَةَ ، فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَةُ(٢)] ، أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَهُ [وفي رواية : أَنْ يَأْذَنَ لَهَا فَتَدْفَعَ قَبْلَ أَنْ يَدْفَعَ(٣)] [وفي رواية : أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَ دَفْعَتِهِ مِنْ جَمْعٍ(٤)] [وفي رواية : أَنْ تَتَقَدَّمَ مِنْ جَمْعٍ(٥)] ، وَقَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ ، وَكَانَتِ امْرَأَةً [وفي رواية : وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ(٦)] [ضَخْمَةً(٧)] ثَبِطَةً ، [يَقُولُ الْقَاسِمُ(٨)] وَالثَّبِطَةُ : الثَّقِيلَةُ ، يَقُولُهُ الْقَاسِمُ [وفي رواية : وَكَانَتِ امْرَأَةً بَطِيئَةً(٩)] [وفي رواية : كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ثَبِطَةً ثَقِيلَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ قَبْلَ أَنْ تَقِفَ(١٠)] [وفي رواية : كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ضَخْمَةً ثَبْطَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ(١١)] [وفي رواية : أَنْ تَأْتِيَ مِنًى بِلَيْلٍ وَتَرْمِيَ(١٢)] [وفي رواية : أَنْ تُصَلِّيَ يَوْمَ النَّحْرِ الصُّبْحَ بِـ مِنًى(١٣)] ، قَالَتْ : فَأَذِنَ لَهَا فَخَرَجَتْ قَبْلَ دَفْعَةِ النَّاسِ ، وَحَبَسَنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا ، فَدَفَعْنَا بِدَفْعِهِ [وفي رواية : فَدَفَعَتْ . وَحُبِسْنَا مَعَهُ حَتَّى دَفَعْنَا بِدَفْعِهِ(١٤)] [وفي رواية : فَدَفَعَتْ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ ، وَأَقَمْنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا نَحْنُ ، ثُمَّ دَفَعْنَا بِدَفْعِهِ(١٥)] [وفي رواية : عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : إِنَّمَا أَذِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَوْدَةَ فِي الْإِفَاضَةِ قَبْلَ الصُّبْحِ مِنْ جَمْعٍ لِأَنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَبِطَةً(١٦)] ، [قَالَتْ عَائِشَةُ(١٧)] وَلَأَنْ [وفي رواية : فَلَأَنْ(١٨)] أَكُونَ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا اسْتَأْذَنَتْ [وفي رواية : كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ(١٩)] سَوْدَةُ فَأَكُونُ أَدْفَعُ [وفي رواية : فَأَدْفَعَ(٢٠)] بِإِذْنِهِ قَبْلَ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ [وفي رواية : لَوَدِدْتُ(٢١)] [وفي رواية : وَدِدْتُ(٢٢)] [وفي رواية : وَوَدِدْتُ(٢٣)] [وفي رواية : لَيْتَ(٢٤)] [وفي رواية : فَلَيْتَ(٢٥)] [وفي رواية : فَلَيْتَنِي(٢٦)] [وفي رواية : وَلَوَدِدْتُ(٢٧)] [وفي رواية : فَوَدِدْتُ(٢٨)] [أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ فَأُصَلِّي الصُّبْحَ(٢٩)] [وفي رواية : فَصَلَّتِ الْفَجْرَ(٣٠)] [وفي رواية : فَصَلَّيْتُ الْفَجْرَ(٣١)] [بِمِنًى وَأَرْمِي(٣٢)] [وفي رواية : فَأَرْمِي(٣٣)] [الْجَمْرَةَ(٣٤)] [وفي رواية : وَأُوَافِي(٣٥)] [مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ(٣٦)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ(٣٧)] [النَّاسُ ، فَقِيلَ لَهَا(٣٨)] [وفي رواية : فَقِيلَ لِعَائِشَةَ(٣٩)] [وَكَانَتِ اسْتَأْذَنَتْهُ ؟(٤٠)] [وفي رواية : فَكَانَتْ سَوْدَةُ اسْتَأْذَنَتْهُ ؟(٤١)] [وفي رواية : فَقَالُوا لِعَائِشَةَ : وَاسْتَأْذَنَتْ(٤٢)] [وفي رواية : وَاسْتَأْذَنَتْهُ(٤٣)] [سَوْدَةُ ؟(٤٤)] [قَالَتْ : نَعَمْ ، إِنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَذِنَ لَهَا(٤٥)] [وفي رواية : وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُهُ فَأَذِنَ لِي(٤٦)] [قَالَ أَيُّوبُ : وَكَانَتْ عَائِشَةُ ، لَا تُفِيضُ إِلَّا مَعَ الْإِمَامِ(٤٧)] [وَكَانَ الْقَاسِمُ يَكْرَهُ أَنْ يُفِيضَ قَبْلَ أَنْ يَقِفَ(٤٨)] [ وفي رواية : عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ نِسَاءَهُ أَنْ يَخْرُجْنَ مِنْ جَمْعٍ لَيْلَةَ جَمْعٍ فَيَرْمِينَ الْجَمْرَةَ ، ثُمَّ تُصْبِحُ فِي مَنْزِلِهَا ] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ إِحْدَى نِسَائِهِ أَنْ تَنْفِرَ مِنْ جَمْعٍ لَيْلَةَ جَمْعٍ ، فَتَأْتِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَتَرْمِيَهَا وَتُصْبِحَ فِي مَنْزِلِهَا(٤٩)] [فَكَانَتْ تَصْنَعُ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَتْ . قَالَ عَطَاءٌ : وَلَمْ أَزَلْ أَفْعَلُهُ(٥٠)] [وفي رواية : وَكَانَ عَطَاءٌ يَفْعَلُهُ حَتَّى مَاتَ(٥١)]

1. (١)سنن ابن ماجه٣١٢٧·مسند أحمد٢٤٥٩٣·مسند الدارمي١٩٢٢·السنن الكبرى٤٠٢١·شرح معاني الآثار٣٧٣٦·
2. (٢)صحيح البخاري١٦٣٥·
3. (٣)مسند الدارمي١٩٢٢·
4. (٤)مسند أحمد٢٦٣٧٤·
5. (٥)صحيح ابن حبان٣٨٦٦·
6. (٦)شرح معاني الآثار٣٧٣٦·
7. (٧)صحيح مسلم٣١١٥·صحيح ابن حبان٣٨٧١·صحيح ابن خزيمة٣١٤٧·السنن الكبرى٤٠٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٠٩·
8. (٨)صحيح مسلم٣١١٤·
9. (٩)صحيح البخاري١٦٣٥·
10. (١٠)مسند أحمد٢٥٢١٨·شرح مشكل الآثار٥٥١٧·
11. (١١)صحيح مسلم٣١١٥·صحيح ابن حبان٣٨٧١·صحيح ابن خزيمة٣١٤٧·السنن الكبرى٤٠٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٠٩·
12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة١٤٨٠٣·
13. (١٣)شرح معاني الآثار٣٧٣٦·
14. (١٤)مسند الدارمي١٩٢٢·
15. (١٥)صحيح البخاري١٦٣٥·
16. (١٦)
17. (١٧)مسند أحمد٢٥٢١٨٢٦٣٧٤·مسند الدارمي١٩٢٢·صحيح ابن حبان٣٨٦٦·صحيح ابن خزيمة٣١٤٧·السنن الكبرى٤٠٢٣·
18. (١٨)صحيح البخاري١٦٣٥·مسند الدارمي١٩٢٢·
19. (١٩)صحيح مسلم٣١١٤٣١١٥٣١١٦·مسند أحمد٢٥٢٥٦٢٥٨٩٧·صحيح ابن حبان٣٨٧١·مصنف ابن أبي شيبة١٤٨٠٣·سنن البيهقي الكبرى٩٦١٠·السنن الكبرى٤٠٢٢٤٠٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٠٩·شرح معاني الآثار٣٧٣٦·
20. (٢٠)مسند الدارمي١٩٢٢·
21. (٢١)مسند أحمد٢٥٨٩٧·صحيح ابن حبان٣٨٦٩·
22. (٢٢)صحيح مسلم٣١١٦·مسند أحمد٢٥٢١٨٢٥٢٥٦٢٦٣٧٤·صحيح ابن حبان٣٨٧١·مصنف ابن أبي شيبة١٤٨٠٣·سنن البيهقي الكبرى٩٦١٠·السنن الكبرى٤٠٢٢·
23. (٢٣)صحيح ابن حبان٣٨٦٦·
24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٠٩·
25. (٢٥)السنن الكبرى٤٠٢٣·
26. (٢٦)صحيح مسلم٣١١٥·صحيح ابن خزيمة٣١٤٧·
27. (٢٧)مسند أحمد٢٥٦٠١·شرح معاني الآثار٣٦٩٩·شرح مشكل الآثار٥٥١٧·
28. (٢٨)شرح معاني الآثار٣٧٣٦·
29. (٢٩)صحيح مسلم٣١١٦·مسند أحمد٢٥٢٥٦٢٥٨٩٧·سنن البيهقي الكبرى٩٦١٠·
30. (٣٠)السنن الكبرى٤٠٢٢·
31. (٣١)
32. (٣٢)مسند أحمد٢٥٨٩٧·صحيح ابن حبان٣٨٦٩·سنن البيهقي الكبرى٩٦١٠·
33. (٣٣)صحيح مسلم٣١١٦·
34. (٣٤)صحيح مسلم٣١١٦·مسند أحمد٢٥٨٩٧·صحيح ابن حبان٣٨٦٩·سنن البيهقي الكبرى٩٦١٠·سنن الدارقطني٢٦٧٧·
35. (٣٥)مسند أحمد٢٥٢٥٦·
36. (٣٦)مسند أحمد٢٥٨٩٧·مصنف ابن أبي شيبة١٤٨٠٣·
37. (٣٧)مسند أحمد٢٥٢٥٦·سنن البيهقي الكبرى٩٦١٠·
38. (٣٨)مسند أحمد٢٥٨٩٧·
39. (٣٩)صحيح مسلم٣١١٦·
40. (٤٠)مسند أحمد٢٥٨٩٧·
41. (٤١)صحيح مسلم٣١١٦·
42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى٩٦١٠·
43. (٤٣)مسند أحمد٢٥٢٥٦·
44. (٤٤)صحيح البخاري١٦٣٤١٦٣٥·صحيح مسلم٣١١٤٣١١٥٣١١٦·سنن ابن ماجه٣١٢٧·مسند أحمد٢٥٢١٨٢٥٢٥٦٢٥٦٠١٢٥٨٩٧٢٦٣٧٤·مسند الدارمي١٩٢٢·صحيح ابن حبان٣٨٦٦٣٨٦٩٣٨٧١·صحيح ابن خزيمة٣١٤٧·مصنف ابن أبي شيبة١٤٨٠٣·سنن البيهقي الكبرى٩٦٠٩٩٦١٠·السنن الكبرى٤٠٢٢٤٠٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٠٩·شرح معاني الآثار٣٦٩٩٣٧٣٦·شرح مشكل الآثار٥٥١٧·
45. (٤٥)صحيح مسلم٣١١٦·مسند أحمد٢٥٨٩٧·صحيح ابن حبان٣٨٦٩·
46. (٤٦)مسند أحمد٢٥٢١٨·
47. (٤٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٠٩·
48. (٤٨)مسند أحمد٢٥٢١٨·
49. (٤٩)
50. (٥٠)سنن الدارقطني٢٦٧٧·
51. (٥١)السنن الكبرى٤٠٦١·

• شرح مشكل الآثار735 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مضرس ، ومن لم يدرك الوقوف بجمع فلا حج له . 5519 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، حدثنا عبد الغفار بن داود الحراني ، حدثنا موسى بن أعين ، عن مطرف بن طريف ، عن الشعبي ، عن عروة بن مضرس الطائي ، قال : أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، أتعبت وأنضيت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك جمعا والإمام واقف فوقف مع الإمام ، ثم أفاض مع الناس فقد أدرك الحج ، ومن لم يدرك فلا حج له . قال أبو جعفر : وهذا المعنى لمن فاته الوقوف بجمع ، أنه لا حج له ، فلم نعلم أحدا جاء به في هذا الحديث عن الشعبي غير مطرف…

• صحيح البخاري · #1634الإسناد · ٦ رواة

  اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ جَمْعٍ ، وَكَانَتْ ثَقِيلَةً ثَبِطَةً ، فَأَذِنَ لَهَا .

• صحيح البخاري · #1635الإسناد · ٥ رواة

  نَزَلْنَا الْمُزْدَلِفَةَ ، فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَةُ أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ ، وَكَانَتِ امْرَأَةً بَطِيئَةً ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَدَفَعَتْ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ ، وَأَقَمْنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا نَحْنُ ، ثُمَّ دَفَعْنَا بِدَفْعِهِ ، فَلَأَنْ أَكُونَ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ .

• صحيح مسلم · #3114الإسناد · ٥ رواة

  اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ تَدْفَعُ قَبْلَهُ ، وَقَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ ، وَكَانَتِ امْرَأَةً ثَبِطَةً . يَقُولُ الْقَاسِمُ : وَالثَّبِطَةُ الثَّقِيلَةُ قَالَ : فَأَذِنَ لَهَا ، فَخَرَجَتْ قَبْلَ دَفْعِهِ ، وَحَبَسَنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا ، فَدَفَعْنَا بِدَفْعِهِ ، وَلَأَنْ أَكُونَ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ فَأَكُونَ أَدْفَعُ بِإِذْنِهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ .

• صحيح مسلم · #3115الإسناد · ٧ رواة

  وَكَانَتْ عَائِشَةُ لَا تُفِيضُ إِلَّا مَعَ الْإِمَامِ .

• صحيح مسلم · #3116الإسناد · ٧ رواة

  وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ ، فَأُصَلِّي الصُّبْحَ بِمِنًى ، فَأَرْمِي الْجَمْرَةَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ ، فَقِيلَ لِعَائِشَةَ : فَكَانَتْ سَوْدَةُ اسْتَأْذَنَتْهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، إِنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَذِنَ لَهَا .

• صحيح مسلم · #3117الإسناد · ٧ رواة

  وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ كِلَاهُمَا ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ . ، . ، ، كِلَاهُمَا، ، ،

• سنن النسائي · #3039الإسناد · ٧ رواة

  إِنَّمَا أَذِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَوْدَةَ فِي الْإِفَاضَةِ قَبْلَ الصُّبْحِ مِنْ جَمْعٍ لِأَنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَبِطَةً .

• سنن النسائي · #3051الإسناد · ٧ رواة

  وَدِدْتُ أَنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ ، فَصَلَّيْتُ الْفَجْرَ بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ ، وَكَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنَ لَهَا ، فَصَلَّتِ الْفَجْرَ بِمِنًى ، وَرَمَتْ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ .

• سنن النسائي · #3068الإسناد · ٧ رواة

  أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ إِحْدَى نِسَائِهِ أَنْ تَنْفِرَ مِنْ جَمْعٍ لَيْلَةَ جَمْعٍ ، فَتَأْتِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَتَرْمِيَهَا وَتُصْبِحَ فِي مَنْزِلِهَا ، وَكَانَ عَطَاءٌ يَفْعَلُهُ حَتَّى مَاتَ .

• سنن ابن ماجه · #3127الإسناد · ٧ رواة

  فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَدْفَعَ مِنْ جَمْعٍ قَبْلَ دَفْعَةِ النَّاسِ ، فَأَذِنَ لَهَا .

• مسند أحمد · #24593الإسناد · ٦ رواة

  إِنَّمَا أَذِنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ فِي الْإِفَاضَةِ قَبْلَ الصُّبْحِ مِنْ جَمْعٍ ؛ لِأَنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَبِطَةً . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : أبيه .

• مسند أحمد · #25218الإسناد · ٦ رواة

  وَكَانَ الْقَاسِمُ يَكْرَهُ أَنْ يُفِيضَ قَبْلَ أَنْ يَقِفَ .

• مسند أحمد · #25256الإسناد · ٦ رواة

  وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ , فَأُصَلِّي الصُّبْحَ بِمِنًى ، وَأُوَافِي قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ النَّاسُ . فَقَالُوا لِعَائِشَةَ : وَاسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ ؟ قَالَتْ : إِنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً ، فَأَذِنَ لَهَا . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

• مسند أحمد · #25601الإسناد · ٦ رواة

  وَكَانَ الْقَاسِمُ يَكْرَهُ أَنْ يُفِيضَ حَتَّى يَقِفَ .

• مسند أحمد · #25897الإسناد · ٦ رواة

  لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ فَأُصَلِّي الصُّبْحَ بِمِنًى وَأَرْمِي الْجَمْرَةَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ ، فَقِيلَ لَهَا : وَكَانَتِ اسْتَأْذَنَتْهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، إِنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَذِنَ لَهَا .

• مسند أحمد · #26374الإسناد · ٦ رواة

  أَنَّ سَوْدَةَ كَانَتِ امْرَأَةً ثَبِطَةً ثَقِيلَةً اسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَ دَفْعَتِهِ مِنْ جَمْعٍ ، فَأَذِنَ لَهَا ، قَالَتْ عَائِشَةُ : وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُهُ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

• مسند الدارمي · #1922الإسناد · ٥ رواة

  فَلَأَنْ أَكُونَ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ كَمَا اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ فَأَدْفَعَ قَبْلَ النَّاسِ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ .

• صحيح ابن حبان · #3866الإسناد · ٨ رواة

  اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَتَقَدَّمَ مِنْ جَمْعٍ ، وَكَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً فَأَذِنَ لَهَا ، وَوَدِدْتُ أَنِّي اسْتَأْذَنْتُهُ .

• صحيح ابن حبان · #3869الإسناد · ٩ رواة

  إِنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنَ لَهَا .

• صحيح ابن حبان · #3871الإسناد · ٨ رواة

  كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ضَخْمَةً ثَبِطَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ ، فَأَذِنَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ : وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ .

• صحيح ابن خزيمة · #3147الإسناد · ٧ رواة

  كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ضَخْمَةً ثَبِطَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ ، فَأَذِنَ لَهَا ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَيْتَنِي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا اسْتَأْذَنْتُ سَوْدَةُ ، فَكَانَتْ عَائِشَةُ لَا تُفِيضُ إِلَّا مَعَ الْإِمَامِ .

• مصنف ابن أبي شيبة · #14803الإسناد · ٥ رواة

  وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ أَنْ تَأْتِيَ مِنًى بِلَيْلٍ وَتَرْمِيَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ ، فَأَذِنَ لَهَا وَكَانَتِ امْرَأَةً ثَبِطَةً ثَقِيلَةً .

• سنن البيهقي الكبرى · #9609الإسناد · ٨ رواة

  اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ ، أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَهُ ، وَقَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ ، وَكَانَتِ امْرَأَةً ثَبِطَةً ، وَالثَّبِطَةُ : الثَّقِيلَةُ ، يَقُولُهُ الْقَاسِمُ ، قَالَتْ : فَأَذِنَ لَهَا فَخَرَجَتْ قَبْلَ دَفْعَةِ النَّاسِ ، وَحَبَسَنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا ، فَدَفَعْنَا بِدَفْعِهِ ، وَلَأَنْ أَكُونَ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ فَأَكُونَ أَدْفَعُ بِإِذْنِهِ قَبْلَ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ أَفْلَحَ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ .

• سنن البيهقي الكبرى · #9610الإسناد · ٩ رواة

  وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ فَأُصَلِّي الصُّبْحَ بِمِنًى ، وَأَرْمِي الْجَمْرَةَ قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ النَّاسُ . فَقَالُوا لِعَائِشَةَ : وَاسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، إِنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً ؛ فَأَذِنَ لَهَا . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ ، وَقَدْ أَخْرَجَاهُ مُخْتَصَرًا مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .

• سنن الدارقطني · #2677الإسناد · ٨ رواة

  وَلَمْ أَزَلْ أَفْعَلُهُ .

• السنن الكبرى · #4021الإسناد · ٧ رواة

  إِنَّمَا أَذِنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ فِي الْإِفَاضَةِ قَبْلَ الصُّبْحِ مِنْ جَمْعَ ; لِأَنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَبِطَةً .

• السنن الكبرى · #4022الإسناد · ٧ رواة

  وَدِدْتُ لَوْ أَنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ ، فَصَلَّتِ الْفَجْرَ بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ ، كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَصَلَّتِ الْفَجْرَ بِمِنًى ، وَرَمَتْ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ .

• السنن الكبرى · #4023الإسناد · ٧ رواة

  كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ضَخْمَةً ثَبِطَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ ، فَأَذِنَ لَهَا . قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَيْتَ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ .

• السنن الكبرى · #4061الإسناد · ٧ رواة

  أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ إِحْدَى نِسَائِهِ أَنْ تَنْفِرَ مِنْ جَمْعٍ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ، فَتَرْمِيَهَا وَتُصْبِحُ فِي مَنْزِلِهَا . وَكَانَ عَطَاءٌ يَفْعَلُهُ حَتَّى مَاتَ .

• مسند أبي يعلى الموصلي · #4809الإسناد · ٧ رواة

  لَيْتَ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ ، قَالَ أَيُّوبُ : وَكَانَتْ عَائِشَةُ ، لَا تُفِيضُ إِلَّا مَعَ الْإِمَامِ .

• شرح معاني الآثار · #3699الإسناد · ٧ رواة

  كَانَتْ سَوْدَةُ الْمَرْأَةُ ثَبِطَةً ، ثَقِيلَةً ، فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ ، قَبْلَ أَنْ تَقِفَ فَأَذِنَ لَهَا ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُهُ فَأَذِنَ لِي . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَسَقَطَ عَنْهُمُ الْوُقُوفُ بِمُزْدَلِفَةَ لِلْعُذْرِ ، وَرَأَيْنَا عَرَفَةَ ، لَا بُدَّ مِنَ الْوُقُوفِ بِهَا ، وَلَا يَسْقُطُ ذَلِكَ لِعُذْرٍ . فَمَا سَقَطَ بِالْعُذْرِ ، فَهُوَ الَّذِي لَيْسَ مِنْ صُلْبِ الْحَجِّ ، وَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ ، فَلَا يَسْقُطُ بِعُذْرٍ وَلَا بِغَيْرِهِ ، فَهُوَ الَّذِي مِنْ صُلْبِ الْحَجِّ . أَلَا تَرَى أَنَّ طَوَافَ الزِّيَارَةِ هُوَ مِنْ صُلْبِ الْحَجِّ ، وَأَنَّهُ لَا يَسْقُطُ عَنِ الْحَائِضِ بِالْعُذْرِ ، وَأَنَّ طَوَافَ الصَّدْرِ لَيْسَ مِنْ صُلْبِ الْحَجِّ ، وَهُوَ يَسْقُطُ عَنِ الْحَائِضِ بِالْعُذْرِ ، وَهُوَ الْحَيْضُ . فَلَمَّا كَانَ الْوُقُوفُ بِمُزْدَلِفَةَ مِمَّا يَسْقُطُ بِالْعُذْرِ ، كَانَ مِنْ شَكْلِ مَا لَيْسَ بِفَرْضٍ ، فَثَبَتَ بِذَلِكَ مَا وَصَفْنَا . وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ ، رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى .

• شرح معاني الآثار · #3736الإسناد · ٨ رواة

  أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصَلِّيَ يَوْمَ النَّحْرِ الصُّبْحَ بِـ " مِنًى " فَأَذِنَ لَهَا ، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ ثَبِطَةً ، فَوَدِدْتُ أَنِّي اسْتَأْذَنْتُهُ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ .

• شرح مشكل الآثار · #5517الإسناد · ٧ رواة

  كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ثَبِطَةً ثَقِيلَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ قَبْلَ أَنْ تَقِفَ ، فَأَذِنَ لَهَا ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُهُ فَأَذِنَ لِي . وَمِثْلُ ذَلِكَ : مَا قَدْ كَانَ مِنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا قَدْ رَوَيْنَاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا ، مِمَّا كَانَ مِنْهُ فِي تَقْدِيمِهِ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ . وَلَمَّا كَانَ الْوُقُوفُ بِجَمْعٍ مِمَّا قَدْ يَرْتَفِعُ بِالْعُذْرِ ، وَكَانَ بِخِلَافِ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ الَّذِي لَا يَرْتَفِعُ بِعُذْرٍ وَلَا بِغَيْرِهِ ، عَقَلْنَا أَنَّ مَا يَرْتَفِعُ بِالْعُذْرِ فَلَيْسَ مِنْ صُلْبِ الْحَجِّ ، وَأَنَّ مَثَلَ ذَلِكَ مَثَلُ الطَّوَافِ ، فَمِنْهُ طَوَافُ الزِّيَارَةِ هُوَ الَّذِي فَرْضٌ لَا بُدَّ لِلْحَاجِّ مِنْهُ ، وَلَا يَرْتَفِعُ فَرْضُهُ عَنْهُ بِعُذْرٍ وَلَا بِغَيْرِهِ وَكَانَ بِخِلَافِ طَوَافِ الصَّدْرِ الَّذِي قَدْ رُفِعَ عَنِ الْحَائِضِ ، وَعُذِرَتْ بِالْحَيْضِ فِي تَرْكِهِ ، وَفِيمَا ذَكَرْنَا دَلِيلٌ صَحِيحٌ أَنَّ الْوُقُوفَ بِجَمْعٍ لَمَّا كَانَ يَسْقُطُ بِالْعُذْرِ فِي حَالٍ مَا عَنِ الْحَاجِّ دَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ صُلْبِ الْحَجِّ ، وَأَنَّهُ مِمَّا قَدْ يُجْزِئُ مِنْهُ الدَّمُ كَمَا يُجْزِئُ فِي تَرْكِ الطَّوَافِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .