1290 3117 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ كِلَاهُمَا ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ . متن مخفي
وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ فَأُصَلِّي الصُّبْحَ بِمِنًى فَأَرْمِي الْجَمْرَةَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ فَقِيلَ لِعَائِشَةَ فَكَانَتْ سَوْدَةُ اسْتَأْذَنَتْهُ قَالَتْ نَعَمْ إِنَّهَا كَانَتْ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنَ لَهَاسند مخفي
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . ح ، وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ كِلَاهُمَا، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ .
- 01الوفاة57هـ
- 02الوفاة101هـ
- 03الوفاة126هـ
- 04الوفاة159هـ
- 05الوفاة198هـ
- 06الوفاة234هـ
- 07الوفاة261هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 165) برقم: (1635) ، (2 / 165) برقم: (1634) ومسلم في "صحيحه" (4 / 76) برقم: (3114) ، (4 / 76) برقم: (3116) ، (4 / 77) برقم: (3117) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 466) برقم: (3147) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 174) برقم: (3866) ، (9 / 176) برقم: (3869) ، (9 / 177) برقم: (3871) والنسائي في "المجتبى" (1 / 599) برقم: (3039) ، (1 / 601) برقم: (3051) ، (1 / 604) برقم: (3068) والنسائي في "الكبرى" (4 / 167) برقم: (4021) ، (4 / 167) برقم: (4022) ، (4 / 168) برقم: (4023) ، (4 / 182) برقم: (4061) والدارمي في "مسنده" (2 / 1199) برقم: (1922) وابن ماجه في "سننه" (4 / 227) برقم: (3127) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 124) برقم: (9609) ، (5 / 124) برقم: (9610) والدارقطني في "سننه" (3 / 325) برقم: (2677) وأحمد في "مسنده" (11 / 5811) برقم: (24593) ، (11 / 5955) برقم: (25218) ، (11 / 6034) برقم: (25601) ، (11 / 6106) برقم: (25897) ، (12 / 6214) برقم: (26374) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 236) برقم: (4809) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 489) برقم: (14803) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 210) برقم: (3699) ، (2 / 219) برقم: (3736) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 115) برقم: (5517)
اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ [بِنْتُ زَمْعَةَ(١)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ [وفي رواية : نَزَلْنَا الْمُزْدَلِفَةَ ، فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَةُ(٢)] ، أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَهُ [وفي رواية : أَنْ يَأْذَنَ لَهَا فَتَدْفَعَ قَبْلَ أَنْ يَدْفَعَ(٣)] [وفي رواية : أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَ دَفْعَتِهِ مِنْ جَمْعٍ(٤)] [وفي رواية : أَنْ تَتَقَدَّمَ مِنْ جَمْعٍ(٥)] ، وَقَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ ، وَكَانَتِ امْرَأَةً [وفي رواية : وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ(٦)] [ضَخْمَةً(٧)] ثَبِطَةً ، [يَقُولُ الْقَاسِمُ(٨)] وَالثَّبِطَةُ : الثَّقِيلَةُ ، يَقُولُهُ الْقَاسِمُ [وفي رواية : وَكَانَتِ امْرَأَةً بَطِيئَةً(٩)] [وفي رواية : كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ثَبِطَةً ثَقِيلَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ قَبْلَ أَنْ تَقِفَ(١٠)] [وفي رواية : كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ضَخْمَةً ثَبْطَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ(١١)] [وفي رواية : أَنْ تَأْتِيَ مِنًى بِلَيْلٍ وَتَرْمِيَ(١٢)] [وفي رواية : أَنْ تُصَلِّيَ يَوْمَ النَّحْرِ الصُّبْحَ بِـ مِنًى(١٣)] ، قَالَتْ : فَأَذِنَ لَهَا فَخَرَجَتْ قَبْلَ دَفْعَةِ النَّاسِ ، وَحَبَسَنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا ، فَدَفَعْنَا بِدَفْعِهِ [وفي رواية : فَدَفَعَتْ . وَحُبِسْنَا مَعَهُ حَتَّى دَفَعْنَا بِدَفْعِهِ(١٤)] [وفي رواية : فَدَفَعَتْ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ ، وَأَقَمْنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا نَحْنُ ، ثُمَّ دَفَعْنَا بِدَفْعِهِ(١٥)] [وفي رواية : عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : إِنَّمَا أَذِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَوْدَةَ فِي الْإِفَاضَةِ قَبْلَ الصُّبْحِ مِنْ جَمْعٍ لِأَنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَبِطَةً(١٦)] ، [قَالَتْ عَائِشَةُ(١٧)] وَلَأَنْ [وفي رواية : فَلَأَنْ(١٨)] أَكُونَ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا اسْتَأْذَنَتْ [وفي رواية : كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ(١٩)] سَوْدَةُ فَأَكُونُ أَدْفَعُ [وفي رواية : فَأَدْفَعَ(٢٠)] بِإِذْنِهِ قَبْلَ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ [وفي رواية : لَوَدِدْتُ(٢١)] [وفي رواية : وَدِدْتُ(٢٢)] [وفي رواية : وَوَدِدْتُ(٢٣)] [وفي رواية : لَيْتَ(٢٤)] [وفي رواية : فَلَيْتَ(٢٥)] [وفي رواية : فَلَيْتَنِي(٢٦)] [وفي رواية : وَلَوَدِدْتُ(٢٧)] [وفي رواية : فَوَدِدْتُ(٢٨)] [أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ فَأُصَلِّي الصُّبْحَ(٢٩)] [وفي رواية : فَصَلَّتِ الْفَجْرَ(٣٠)] [وفي رواية : فَصَلَّيْتُ الْفَجْرَ(٣١)] [بِمِنًى وَأَرْمِي(٣٢)] [وفي رواية : فَأَرْمِي(٣٣)] [الْجَمْرَةَ(٣٤)] [وفي رواية : وَأُوَافِي(٣٥)] [مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ(٣٦)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ(٣٧)] [النَّاسُ ، فَقِيلَ لَهَا(٣٨)] [وفي رواية : فَقِيلَ لِعَائِشَةَ(٣٩)] [وَكَانَتِ اسْتَأْذَنَتْهُ ؟(٤٠)] [وفي رواية : فَكَانَتْ سَوْدَةُ اسْتَأْذَنَتْهُ ؟(٤١)] [وفي رواية : فَقَالُوا لِعَائِشَةَ : وَاسْتَأْذَنَتْ(٤٢)] [وفي رواية : وَاسْتَأْذَنَتْهُ(٤٣)] [سَوْدَةُ ؟(٤٤)] [قَالَتْ : نَعَمْ ، إِنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَذِنَ لَهَا(٤٥)] [وفي رواية : وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُهُ فَأَذِنَ لِي(٤٦)] [قَالَ أَيُّوبُ : وَكَانَتْ عَائِشَةُ ، لَا تُفِيضُ إِلَّا مَعَ الْإِمَامِ(٤٧)] [وَكَانَ الْقَاسِمُ يَكْرَهُ أَنْ يُفِيضَ قَبْلَ أَنْ يَقِفَ(٤٨)] [ وفي رواية : عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ نِسَاءَهُ أَنْ يَخْرُجْنَ مِنْ جَمْعٍ لَيْلَةَ جَمْعٍ فَيَرْمِينَ الْجَمْرَةَ ، ثُمَّ تُصْبِحُ فِي مَنْزِلِهَا ] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ إِحْدَى نِسَائِهِ أَنْ تَنْفِرَ مِنْ جَمْعٍ لَيْلَةَ جَمْعٍ ، فَتَأْتِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَتَرْمِيَهَا وَتُصْبِحَ فِي مَنْزِلِهَا(٤٩)] [فَكَانَتْ تَصْنَعُ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَتْ . قَالَ عَطَاءٌ : وَلَمْ أَزَلْ أَفْعَلُهُ(٥٠)] [وفي رواية : وَكَانَ عَطَاءٌ يَفْعَلُهُ حَتَّى مَاتَ(٥١)]
- (١)سنن ابن ماجه٣١٢٧·مسند أحمد٢٤٥٩٣·مسند الدارمي١٩٢٢·السنن الكبرى٤٠٢١·شرح معاني الآثار٣٧٣٦·
- (٢)صحيح البخاري١٦٣٥·
- (٣)مسند الدارمي١٩٢٢·
- (٤)مسند أحمد٢٦٣٧٤·
- (٥)صحيح ابن حبان٣٨٦٦·
- (٦)شرح معاني الآثار٣٧٣٦·
- (٧)صحيح مسلم٣١١٥·صحيح ابن حبان٣٨٧١·صحيح ابن خزيمة٣١٤٧·السنن الكبرى٤٠٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٠٩·
- (٨)صحيح مسلم٣١١٤·
- (٩)صحيح البخاري١٦٣٥·
- (١٠)مسند أحمد٢٥٢١٨·شرح مشكل الآثار٥٥١٧·
- (١١)صحيح مسلم٣١١٥·صحيح ابن حبان٣٨٧١·صحيح ابن خزيمة٣١٤٧·السنن الكبرى٤٠٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٠٩·
- (١٢)مصنف ابن أبي شيبة١٤٨٠٣·
- (١٣)شرح معاني الآثار٣٧٣٦·
- (١٤)مسند الدارمي١٩٢٢·
- (١٥)صحيح البخاري١٦٣٥·
- (١٦)
- (١٧)مسند أحمد٢٥٢١٨٢٦٣٧٤·مسند الدارمي١٩٢٢·صحيح ابن حبان٣٨٦٦·صحيح ابن خزيمة٣١٤٧·السنن الكبرى٤٠٢٣·
- (١٨)صحيح البخاري١٦٣٥·مسند الدارمي١٩٢٢·
- (١٩)صحيح مسلم٣١١٤٣١١٥٣١١٦·مسند أحمد٢٥٢٥٦٢٥٨٩٧·صحيح ابن حبان٣٨٧١·مصنف ابن أبي شيبة١٤٨٠٣·سنن البيهقي الكبرى٩٦١٠·السنن الكبرى٤٠٢٢٤٠٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٠٩·شرح معاني الآثار٣٧٣٦·
- (٢٠)مسند الدارمي١٩٢٢·
- (٢١)مسند أحمد٢٥٨٩٧·صحيح ابن حبان٣٨٦٩·
- (٢٢)صحيح مسلم٣١١٦·مسند أحمد٢٥٢١٨٢٥٢٥٦٢٦٣٧٤·صحيح ابن حبان٣٨٧١·مصنف ابن أبي شيبة١٤٨٠٣·سنن البيهقي الكبرى٩٦١٠·السنن الكبرى٤٠٢٢·
- (٢٣)صحيح ابن حبان٣٨٦٦·
- (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٠٩·
- (٢٥)السنن الكبرى٤٠٢٣·
- (٢٦)صحيح مسلم٣١١٥·صحيح ابن خزيمة٣١٤٧·
- (٢٧)مسند أحمد٢٥٦٠١·شرح معاني الآثار٣٦٩٩·شرح مشكل الآثار٥٥١٧·
- (٢٨)شرح معاني الآثار٣٧٣٦·
- (٢٩)صحيح مسلم٣١١٦·مسند أحمد٢٥٢٥٦٢٥٨٩٧·سنن البيهقي الكبرى٩٦١٠·
- (٣٠)السنن الكبرى٤٠٢٢·
- (٣١)
- (٣٢)مسند أحمد٢٥٨٩٧·صحيح ابن حبان٣٨٦٩·سنن البيهقي الكبرى٩٦١٠·
- (٣٣)صحيح مسلم٣١١٦·
- (٣٤)صحيح مسلم٣١١٦·مسند أحمد٢٥٨٩٧·صحيح ابن حبان٣٨٦٩·سنن البيهقي الكبرى٩٦١٠·سنن الدارقطني٢٦٧٧·
- (٣٥)مسند أحمد٢٥٢٥٦·
- (٣٦)مسند أحمد٢٥٨٩٧·مصنف ابن أبي شيبة١٤٨٠٣·
- (٣٧)مسند أحمد٢٥٢٥٦·سنن البيهقي الكبرى٩٦١٠·
- (٣٨)مسند أحمد٢٥٨٩٧·
- (٣٩)صحيح مسلم٣١١٦·
- (٤٠)مسند أحمد٢٥٨٩٧·
- (٤١)صحيح مسلم٣١١٦·
- (٤٢)سنن البيهقي الكبرى٩٦١٠·
- (٤٣)مسند أحمد٢٥٢٥٦·
- (٤٤)صحيح البخاري١٦٣٤١٦٣٥·صحيح مسلم٣١١٤٣١١٥٣١١٦·سنن ابن ماجه٣١٢٧·مسند أحمد٢٥٢١٨٢٥٢٥٦٢٥٦٠١٢٥٨٩٧٢٦٣٧٤·مسند الدارمي١٩٢٢·صحيح ابن حبان٣٨٦٦٣٨٦٩٣٨٧١·صحيح ابن خزيمة٣١٤٧·مصنف ابن أبي شيبة١٤٨٠٣·سنن البيهقي الكبرى٩٦٠٩٩٦١٠·السنن الكبرى٤٠٢٢٤٠٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٠٩·شرح معاني الآثار٣٦٩٩٣٧٣٦·شرح مشكل الآثار٥٥١٧·
- (٤٥)صحيح مسلم٣١١٦·مسند أحمد٢٥٨٩٧·صحيح ابن حبان٣٨٦٩·
- (٤٦)مسند أحمد٢٥٢١٨·
- (٤٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٠٩·
- (٤٨)مسند أحمد٢٥٢١٨·
- (٤٩)
- (٥٠)سنن الدارقطني٢٦٧٧·
- (٥١)السنن الكبرى٤٠٦١·
- شرح مشكل الآثار
735 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مضرس ، ومن لم يدرك الوقوف بجمع فلا حج له . 5519 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، حدثنا عبد الغفار بن داود الحراني ، حدثنا موسى بن أعين ، عن مطرف بن طريف ، عن الشعبي ، عن عروة بن مضرس الطائي ، قال : أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، أتعبت وأنضيت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك جمعا والإمام واقف فوقف مع الإمام ، ثم أفاض مع الناس فقد أدرك الحج ، ومن لم يدرك فلا حج له . قال أبو جعفر : وهذا المعنى لمن فاته الوقوف بجمع ، أنه لا حج له ، فلم نعلم أحدا جاء به في هذا الحديث ، ، عن الشعبي غير مطرف ، فأما الجماعة من أصحاب الشعبي ، فلا يذكرونه فيه ، منهم عبد الله بن أبي السفر وإسماعيل بن أبي خالد . 5520 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن ابن أبي السفر وإسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عروة بن مضرس ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بجمع فقلت : يا رسول الله ، هل لي من حج قد أنضيت راحلتي ، فقال : من صلى معنا هذه الصلاة وقد وقف معنا قبل ذلك ، وأفاض من عرفة ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه . 5521 - وكما قد حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عروة بن مضرس ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله . ومنهم زكريا بن أبي زائدة وداود بن أبي هند . 5522 - كما قد حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا حامد بن يحيى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي وزكريا ، عن الشعبي وداود بن أبي هند ، عن الشعبي ، قال : سمعت عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي يقول : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمزدلفة فقلت : يا رسول الله ، جئت من جبلي طيئ ، والله ما جئت حتى أتعبت نفسي وأنضيت راحلتي ، وما تركت جبلا من هذه الجبال إلا وقد وقفت عليه ، فهل لي من حج ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شهد معنا هذه الصلاة ، صلاة الفجر بالمزدلفة ، وقد كان وقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا ، فقد تم حجه ، وقضى تفثه ، قال سفيان : وزاد زكريا فيه : وكان أحفظ الثلاثة لهذا الحديث ، قال : فقلت : يا رسول الله ، أتيت هذه الساعة من جبلي طيئ ، قد أكللت راحلتي وأتعبت نفسي فهل لي من حج ، فقال : من شهد معنا هذه الصلاة ووقف معنا حتى نفيض ، وقد كان وقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا ، فقد تم حجه ، وقضى تفثه ، قال سفيان ، وزاد داود بن أبي هند ، فقال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ب
- شرح مشكل الآثار
735 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مضرس ، ومن لم يدرك الوقوف بجمع فلا حج له . 5519 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، حدثنا عبد الغفار بن داود الحراني ، حدثنا موسى بن أعين ، عن مطرف بن طريف ، عن الشعبي ، عن عروة بن مضرس الطائي ، قال : أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، أتعبت وأنضيت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك جمعا والإمام واقف فوقف مع الإمام ، ثم أفاض مع الناس فقد أدرك الحج ، ومن لم يدرك فلا حج له . قال أبو جعفر : وهذا المعنى لمن فاته الوقوف بجمع ، أنه لا حج له ، فلم نعلم أحدا جاء به في هذا الحديث ، ، عن الشعبي غير مطرف ، فأما الجماعة من أصحاب الشعبي ، فلا يذكرونه فيه ، منهم عبد الله بن أبي السفر وإسماعيل بن أبي خالد . 5520 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن ابن أبي السفر وإسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عروة بن مضرس ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بجمع فقلت : يا رسول الله ، هل لي من حج قد أنضيت راحلتي ، فقال : من صلى معنا هذه الصلاة وقد وقف معنا قبل ذلك ، وأفاض من عرفة ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه . 5521 - وكما قد حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عروة بن مضرس ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله . ومنهم زكريا بن أبي زائدة وداود بن أبي هند . 5522 - كما قد حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا حامد بن يحيى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي وزكريا ، عن الشعبي وداود بن أبي هند ، عن الشعبي ، قال : سمعت عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي يقول : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمزدلفة فقلت : يا رسول الله ، جئت من جبلي طيئ ، والله ما جئت حتى أتعبت نفسي وأنضيت راحلتي ، وما تركت جبلا من هذه الجبال إلا وقد وقفت عليه ، فهل لي من حج ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شهد معنا هذه الصلاة ، صلاة الفجر بالمزدلفة ، وقد كان وقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا ، فقد تم حجه ، وقضى تفثه ، قال سفيان : وزاد زكريا فيه : وكان أحفظ الثلاثة لهذا الحديث ، قال : فقلت : يا رسول الله ، أتيت هذه الساعة من جبلي طيئ ، قد أكللت راحلتي وأتعبت نفسي فهل لي من حج ، فقال : من شهد معنا هذه الصلاة ووقف معنا حتى نفيض ، وقد كان وقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا ، فقد تم حجه ، وقضى تفثه ، قال سفيان ، وزاد داود بن أبي هند ، فقال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ب
- صحيح مسلم
1290 3117 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ كِلَاهُمَا ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ . ، . ، <صيغة_تحديث