إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ [وفي رواية : يَقُولُ(١)] لِابْنِ عَبَّاسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٢)] : وَبَلَغَهُ أَنَّهُ رَخَّصَ [وفي رواية : يُرَخِّصُ(٣)] فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ [وفي رواية : فِي الْمُتْعَةِ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرَّ بِابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ يُفْتِي فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهَا(٥)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا مَرَّ بِابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ - مُتْعَةِ النِّسَاءِ(٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُلَيِّنُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قِيلَ لَهُ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَا يَرَى بِمُتْعَةِ النِّسَاءِ بَأْسًا(٨)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا لَا يَرَى بِالْمُتْعَةِ بَأْسًا(٩)] ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٠)] : [مَهْلًا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ(١١)] [إِنَّكَ امْرُؤٌ تَائِهٌ(١٢)] [وفي رواية : إِنَّهُ رَجُلٌ تَائِهٌ(١٣)] [انْظُرْ مَاذَا تُفْتِي ؟ فَأَشْهَدُ(١٤)] إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ [وفي رواية : زَمَنَ(١٥)] [وفي رواية : عَامَ(١٦)] خَيْبَرَ [وفي رواية : فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ(١٧)] [قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى : يَوْمَ حُنَيْنٍ(١٨)] [وَإِنَّمَا كَانَتْ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلَمَّا أُنْزِلَ النِّكَاحُ ، وَالطَّلَاقُ ، وَالْعِدَّةُ ، وَالْمِيرَاثُ بَيْنَ الزَّوْجِ وَالْمَرْأَةِ نُسِخَتْ(١٩)] ، وَعَنْ [أَكْلِ(٢٠)] لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ [وفي رواية : وَلُحُومِ حُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ(٢١)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَلِيًّا عَنِ الْمُتْعَةِ ، قَالَ : نَادَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّ الْمُتْعَةَ حَرَامٌ(٢٢)]
- (١)صحيح البخاري٤٩١٨·صحيح مسلم٣٤٣٣٣٤٣٦·مسند الدارمي٢٢٣٦·صحيح ابن حبان٤١٤٥·المعجم الأوسط٢٢٤٧·مصنف عبد الرزاق٨٧٨١١٤١٠٠·مسند الطيالسي١١٣·السنن الكبرى٥٥٣٠·المنتقى٧٢٤٧٢٥·شرح معاني الآثار٤٠٣٣٥٩٨١·
- (٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٦١٤٢٥٧١٤٢٥٨·مسند الحميدي٣٧·شرح معاني الآثار٥٩٨١·
- (٣)مصنف عبد الرزاق١٤١٠٠·
- (٤)مصنف عبد الرزاق١٤١٠٠·مسند الطيالسي١١٣·
- (٥)سنن سعيد بن منصور٢٠٢٦·
- (٦)شرح معاني الآثار٤٠٣٥·
- (٧)صحيح مسلم٣٤٣٥·
- (٨)صحيح البخاري٦٧١٠·
- (٩)السنن الكبرى٥٥٢٨·
- (١٠)صحيح البخاري٤٠٥٣٤٩١٨٦٧١٠·صحيح ابن حبان٤١٥٠·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٥١٤٢٥٦١٤٢٥٧١٤٢٥٨١٤٢٩٣١٩٥٠٩·مسند الحميدي٣٧·مسند الطيالسي١١٣·سنن سعيد بن منصور٢٠٢٥٢٠٢٦·
- (١١)صحيح مسلم٣٤٣٥·
- (١٢)المعجم الأوسط٥٥١٠·مصنف عبد الرزاق١٤١٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٨·
- (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٧·
- (١٤)مسند الطيالسي١١٣·
- (١٥)صحيح البخاري٤٩١٨·جامع الترمذي١١٦٣١٩١٨·مسند أحمد٥٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٥١٤٢٥٧١٤٢٥٨·مسند الحميدي٣٧·المنتقى٧٢٤·سنن سعيد بن منصور٢٠٢٥·
- (١٦)صحيح البخاري٥٣١٢·مسند الدارمي٢٢٣٦·
- (١٧)المعجم الأوسط٥٥١٠·
- (١٨)
- (١٩)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٩٣·
- (٢٠)صحيح البخاري٤٠٥٣·صحيح مسلم٣٤٣٢٣٤٣٦٥٠٥٢·صحيح ابن حبان٤١٤٨٤١٥٠·المعجم الأوسط٢٢٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٥·مسند الطيالسي١١٣·شرح معاني الآثار٥٩٨١·
- (٢١)صحيح البخاري٥٣١٢·
- (٢٢)مسند البزار٦٨٠·
- الاعتبار في الناسخ والمنسوخبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، صلى الله على محمد وآله وسلم كِتَابُ النِّكَاحِ نِكَاحُ الْمُتْعَةِ (ح 282) أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ : كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَخْتَصِيَ ، فَ…
- الاعتبار في الناسخ والمنسوخبَابُ مَا جَاءَ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ ((ح 249)) رَوَى بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يزيدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : ( لَا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ ) . هَذَا حَدِيثٌ شَامِيُّ الْمَخْرَجِ ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، ذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى ظَاهِرِ هذا الْحَدِيثِ . وَخَالَفَهُمْ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَلَمْ يَرَوْا بِأَكْلِ لَحومِ الْخَيْلِ بَأْسًا ، وَتَمَسَّكُوا فِي…