حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 1407
5052
باب تحريم أكل لحم الحمر الإنسية

1407 5052 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ . ( ح ) وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، وَحَرْمَلَةُ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
وَفِي حَدِيثِ يُونُسَ: وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ .
متن مخفينَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ
متن مخفينَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ
سند مخفيحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ . ( ح ) وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، وَحَرْمَلَةُ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ .
معلقموقوف· رواه علي بن أبي طالبله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:عن
    الوفاة40هـ
  2. 02
    ابن الحنفية
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة73هـ
  3. 03
    عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة98هـ
  4. 04
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  5. 05
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  7. 07
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 135) برقم: (4053) ، (7 / 12) برقم: (4918) ، (7 / 95) برقم: (5312) ، (9 / 24) برقم: (6710) ومسلم في "صحيحه" (4 / 134) برقم: (3435) ، (4 / 134) برقم: (3434) ، (4 / 134) برقم: (3432) ، (4 / 135) برقم: (3436) ، (6 / 63) برقم: (5052) ، (6 / 63) برقم: (5051) ومالك في "الموطأ" (1 / 778) برقم: (1075) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 257) برقم: (724) ، (1 / 258) برقم: (725) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 448) برقم: (4145) ، (9 / 450) برقم: (4148) ، (9 / 453) برقم: (4150) والنسائي في "المجتبى" (1 / 664) برقم: (3369) ، (1 / 664) برقم: (3368) ، (1 / 664) برقم: (3367) ، (1 / 852) برقم: (4345) ، (1 / 852) برقم: (4344) والنسائي في "الكبرى" (4 / 484) برقم: (4832) ، (4 / 484) برقم: (4831) ، (5 / 235) برقم: (5530) ، (5 / 235) برقم: (5529) ، (5 / 235) برقم: (5528) والترمذي في "جامعه" (2 / 415) برقم: (1163) ، (3 / 390) برقم: (1918) والدارمي في "مسنده" (2 / 1265) برقم: (2028) ، (3 / 1404) برقم: (2236) وابن ماجه في "سننه" (3 / 136) برقم: (2034) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 251) برقم: (2026) ، (6 / 251) برقم: (2025) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 201) برقم: (14255) ، (7 / 201) برقم: (14257) ، (7 / 201) برقم: (14256) ، (7 / 202) برقم: (14258) ، (7 / 207) برقم: (14293) ، (9 / 329) برقم: (19509) والدارقطني في "سننه" (4 / 382) برقم: (3643) وأحمد في "مسنده" (1 / 184) برقم: (596) ، (1 / 235) برقم: (819) ، (1 / 314) برقم: (1211) والطيالسي في "مسنده" (1 / 107) برقم: (113) والحميدي في "مسنده" (1 / 171) برقم: (37) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 434) برقم: (575) والبزار في "مسنده" (2 / 241) برقم: (663) ، (2 / 242) برقم: (665) ، (2 / 252) برقم: (680) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 523) برقم: (8781) ، (7 / 501) برقم: (14100) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 297) برقم: (17345) ، (12 / 349) برقم: (24812) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 24) برقم: (4033) ، (3 / 25) برقم: (4035) ، (4 / 204) برقم: (5981) والطبراني في "الأوسط" (2 / 364) برقم: (2247) ، (3 / 377) برقم: (3451) ، (5 / 345) برقم: (5510) والطبراني في "الصغير" (1 / 228) برقم: (369)

الشواهد118 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٣١٤) برقم ١٢١١

أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ [وفي رواية : يَقُولُ(١)] لِابْنِ عَبَّاسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٢)] : وَبَلَغَهُ أَنَّهُ رَخَّصَ [وفي رواية : يُرَخِّصُ(٣)] فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ [وفي رواية : فِي الْمُتْعَةِ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرَّ بِابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ يُفْتِي فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهَا(٥)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا مَرَّ بِابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ - مُتْعَةِ النِّسَاءِ(٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُلَيِّنُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قِيلَ لَهُ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَا يَرَى بِمُتْعَةِ النِّسَاءِ بَأْسًا(٨)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا لَا يَرَى بِالْمُتْعَةِ بَأْسًا(٩)] ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٠)] : [مَهْلًا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ(١١)] [إِنَّكَ امْرُؤٌ تَائِهٌ(١٢)] [وفي رواية : إِنَّهُ رَجُلٌ تَائِهٌ(١٣)] [انْظُرْ مَاذَا تُفْتِي ؟ فَأَشْهَدُ(١٤)] إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ [وفي رواية : زَمَنَ(١٥)] [وفي رواية : عَامَ(١٦)] خَيْبَرَ [وفي رواية : فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ(١٧)] [قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى : يَوْمَ حُنَيْنٍ(١٨)] [وَإِنَّمَا كَانَتْ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلَمَّا أُنْزِلَ النِّكَاحُ ، وَالطَّلَاقُ ، وَالْعِدَّةُ ، وَالْمِيرَاثُ بَيْنَ الزَّوْجِ وَالْمَرْأَةِ نُسِخَتْ(١٩)] ، وَعَنْ [أَكْلِ(٢٠)] لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ [وفي رواية : وَلُحُومِ حُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ(٢١)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَلِيًّا عَنِ الْمُتْعَةِ ، قَالَ : نَادَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّ الْمُتْعَةَ حَرَامٌ(٢٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٤٩١٨·صحيح مسلم٣٤٣٣٣٤٣٦·مسند الدارمي٢٢٣٦·صحيح ابن حبان٤١٤٥·المعجم الأوسط٢٢٤٧·مصنف عبد الرزاق٨٧٨١١٤١٠٠·مسند الطيالسي١١٣·السنن الكبرى٥٥٣٠·المنتقى٧٢٤٧٢٥·شرح معاني الآثار٤٠٣٣٥٩٨١·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٦١٤٢٥٧١٤٢٥٨·مسند الحميدي٣٧·شرح معاني الآثار٥٩٨١·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق١٤١٠٠·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق١٤١٠٠·مسند الطيالسي١١٣·
  5. (٥)سنن سعيد بن منصور٢٠٢٦·
  6. (٦)شرح معاني الآثار٤٠٣٥·
  7. (٧)صحيح مسلم٣٤٣٥·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٧١٠·
  9. (٩)السنن الكبرى٥٥٢٨·
  10. (١٠)صحيح البخاري٤٠٥٣٤٩١٨٦٧١٠·صحيح ابن حبان٤١٥٠·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٥١٤٢٥٦١٤٢٥٧١٤٢٥٨١٤٢٩٣١٩٥٠٩·مسند الحميدي٣٧·مسند الطيالسي١١٣·سنن سعيد بن منصور٢٠٢٥٢٠٢٦·
  11. (١١)صحيح مسلم٣٤٣٥·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٥٥١٠·مصنف عبد الرزاق١٤١٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٨·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٧·
  14. (١٤)مسند الطيالسي١١٣·
  15. (١٥)صحيح البخاري٤٩١٨·جامع الترمذي١١٦٣١٩١٨·مسند أحمد٥٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٥١٤٢٥٧١٤٢٥٨·مسند الحميدي٣٧·المنتقى٧٢٤·سنن سعيد بن منصور٢٠٢٥·
  16. (١٦)صحيح البخاري٥٣١٢·مسند الدارمي٢٢٣٦·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٥٥١٠·
  18. (١٨)
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٩٣·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٤٠٥٣·صحيح مسلم٣٤٣٢٣٤٣٦٥٠٥٢·صحيح ابن حبان٤١٤٨٤١٥٠·المعجم الأوسط٢٢٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٥·مسند الطيالسي١١٣·شرح معاني الآثار٥٩٨١·
  21. (٢١)صحيح البخاري٥٣١٢·
  22. (٢٢)مسند البزار٦٨٠·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية1407
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْإِنْسِيَّةِ(المادة: الإنسية)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَنِسَ ) * فِي حَدِيثِ هَاجَرَ وَإِسْمَاعِيلَ " فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَأَنَّهُ آنَسَ شَيْئًا " أَيْ أَبْصَرَ وَرَأَى شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ . يُقَالُ آنَسْتُ مِنْهُ كَذَا : أَيْ عَلِمْتُ ، وَاسْتَأْنَسْتُ : أَيِ اسْتَعْلَمْتُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " كَانَ إِذَا دَخَلَ دَارَهُ اسْتَأْنَسَ وَتَكَلَّمَ " أَيِ اسْتَعْلَمَ وَتَبَصَّرَ قَبْلَ الدُّخُولِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَلَمْ تَرَ الْجِنَّ وَإِبْلَاسَهَا ، وَيَأْسَهَا مِنْ بَعْدِ إِينَاسِهَا أَيْ أَنَّهَا يَئِسَتْ مِمَّا كَانَتْ تَعْرِفُهُ وَتُدْرِكُهُ مِنِ اسْتِرَاقِ السَّمْعِ بِبَعْثَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ نَجْدَةَ الْحَرُورِيِّ وَابْنِ عَبَّاسٍ " حَتَّى يُؤْنَسَ مِنْهُ الرُّشْدُ " أَيْ يُعْلَمُ مِنْهُ كَمَالُ الْعَقْلِ وَسَدَادُ الْفِعْلِ وَحُسْنُ التَّصَرُّفِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ " يَعْنِي الَّتِي تَأْلَفُ الْبُيُوتَ . وَالْمَشْهُورُ فِيهَا كَسْرُ الْهَمْزَةِ مَنْسُوبَةً إِلَى الْإِنْسِ وَهُمْ بَنُو آدَمَ ، الْوَاحِدُ إِنْسِيٌّ . وَفِي كِتَابِ أَبِي مُوسَى مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْهَمْزَةَ مَضْمُومَةٌ ، فَإِنَّهُ قَالَ : هِيَ الَّتِي تَأْلَفُ الْبُيُوتَ وَالْأُنْسَ ، وَهُوَ ضِدُّ الْوَحْشَةِ ، وَالْمَشْهُورُ فِي ضِدِّ الْوَحْشَةِ الْأُنْسُ بِالضَّمِّ ، وَقَدْ جَاءَ فِيهِ الْكَسْرُ قَلِيلًا . قَالَ وَرَوَ

لسان العرب

[ أنس ] أنس : الْإِنْسَانُ : مَعْرُوفٌ ; وَقَوْلُهُ : أَقَلْ بَنُو الْإِنْسَانِ حِينَ عَمَدْتُمُ إِلَى مَنْ يُثِيرُ الْجِنَّ وَهْيَ هُجُودُ يَعْنِي بِالْإِنْسَانِ آدَمَ - عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا ; عَنَى بِالْإِنْسَانِ هُنَا الْكَافِرَ ، وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ; هَذَا قَوْلُ الزَّجَّاجِ ، فَإِنْ قِيلَ : وَهَلْ يُجَادِلُ غَيْرُ الْإِنْسَانِ ؟ قِيلَ : قَدْ جَادَلَ إِبْلِيسُ وَكُلُّ مَنْ يَعْقِلُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، وَالْجِنُّ تُجَادِلُ ، لَكِنَّ الْإِنْسَانَ أَكْثَرُ جَدَلًا ، وَالْجَمْعُ النَّاسُ ، مُذَكَّرٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ; وَقَدْ يُؤَنَّثُ عَلَى مَعْنَى الْقَبِيلَةِ أَوِ الطَّائِفَةِ ، حَكَى ثَعْلَبٌ : جَاءَتْكَ النَّاسُ ، مَعْنَاهُ : جَاءَتْكَ الْقَبِيلَةُ أَوِ الْقِطْعَةُ ; كَمَا جَعَلَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ آدَمَ اسْمًا لِلْقَبِيلَةِ وَأَنَّثَ فَقَالَ أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ : شَادُوا الْبِلَادَ وَأَصْبَحُوا فِي آدَمٍ بَلَغُوا بِهَا بِيضَ الْوُجُوهِ فُحُولًا وَالْإِنْسَانُ أَصْلُهُ إِنْسِيَانٌ لِأَنَّ الْعَرَبَ قَاطِبَةً قَالُوا فِي تَصْغِيرِهِ : أُنَيْسِيَانٌ ، فَدَلَّتِ الْيَاءُ الْأَخِيرَةُ عَلَى الْيَاءِ فِي تَكْبِيرِهِ ، إِلَّا أَنَّهُمْ حَذَفُوهَا لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ فِي كَلَامِهِمْ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ صَيَّادٍ : قَالَ

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • صحيح مسلم

    1407 5052 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ . ( ح ) وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، وَحَرْمَلَةُ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، وَ

  • صحيح مسلم

    1407 5052 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ . ( ح ) وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، وَحَرْمَلَةُ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، وَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث