1407 5052 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ . ( ح ) وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، وَحَرْمَلَةُ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ . وَفِي حَدِيثِ يُونُسَ: وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ .متن مخفي
نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِمتن مخفي
نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِسند مخفي
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ . ( ح ) وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، وَحَرْمَلَةُ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، كُلُّهُمْعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ .
- 01الوفاة40هـ
- 02الوفاة73هـ
- 03الوفاة98هـ
- 04الزهريتقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعةفي هذا السند:عن⚠ التدليسالوفاة123هـ
- 05الوفاة197هـ
- 06الوفاة234هـ
- 07الوفاة261هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 135) برقم: (4053) ، (7 / 12) برقم: (4918) ، (7 / 95) برقم: (5312) ، (9 / 24) برقم: (6710) ومسلم في "صحيحه" (4 / 134) برقم: (3435) ، (4 / 134) برقم: (3434) ، (4 / 134) برقم: (3432) ، (4 / 135) برقم: (3436) ، (6 / 63) برقم: (5052) ، (6 / 63) برقم: (5051) ومالك في "الموطأ" (1 / 778) برقم: (1075) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 257) برقم: (724) ، (1 / 258) برقم: (725) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 448) برقم: (4145) ، (9 / 450) برقم: (4148) ، (9 / 453) برقم: (4150) والنسائي في "المجتبى" (1 / 664) برقم: (3369) ، (1 / 664) برقم: (3368) ، (1 / 664) برقم: (3367) ، (1 / 852) برقم: (4345) ، (1 / 852) برقم: (4344) والنسائي في "الكبرى" (4 / 484) برقم: (4832) ، (4 / 484) برقم: (4831) ، (5 / 235) برقم: (5530) ، (5 / 235) برقم: (5529) ، (5 / 235) برقم: (5528) والترمذي في "جامعه" (2 / 415) برقم: (1163) ، (3 / 390) برقم: (1918) والدارمي في "مسنده" (2 / 1265) برقم: (2028) ، (3 / 1404) برقم: (2236) وابن ماجه في "سننه" (3 / 136) برقم: (2034) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 251) برقم: (2026) ، (6 / 251) برقم: (2025) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 201) برقم: (14255) ، (7 / 201) برقم: (14257) ، (7 / 201) برقم: (14256) ، (7 / 202) برقم: (14258) ، (7 / 207) برقم: (14293) ، (9 / 329) برقم: (19509) والدارقطني في "سننه" (4 / 382) برقم: (3643) وأحمد في "مسنده" (1 / 184) برقم: (596) ، (1 / 235) برقم: (819) ، (1 / 314) برقم: (1211) والطيالسي في "مسنده" (1 / 107) برقم: (113) والحميدي في "مسنده" (1 / 171) برقم: (37) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 434) برقم: (575) والبزار في "مسنده" (2 / 241) برقم: (663) ، (2 / 242) برقم: (665) ، (2 / 252) برقم: (680) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 523) برقم: (8781) ، (7 / 501) برقم: (14100) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 297) برقم: (17345) ، (12 / 349) برقم: (24812) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 24) برقم: (4033) ، (3 / 25) برقم: (4035) ، (4 / 204) برقم: (5981) والطبراني في "الأوسط" (2 / 364) برقم: (2247) ، (3 / 377) برقم: (3451) ، (5 / 345) برقم: (5510) والطبراني في "الصغير" (1 / 228) برقم: (369)
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ [وفي رواية : يَقُولُ(١)] لِابْنِ عَبَّاسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٢)] : وَبَلَغَهُ أَنَّهُ رَخَّصَ [وفي رواية : يُرَخِّصُ(٣)] فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ [وفي رواية : فِي الْمُتْعَةِ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرَّ بِابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ يُفْتِي فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهَا(٥)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا مَرَّ بِابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ - مُتْعَةِ النِّسَاءِ(٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُلَيِّنُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قِيلَ لَهُ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَا يَرَى بِمُتْعَةِ النِّسَاءِ بَأْسًا(٨)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا لَا يَرَى بِالْمُتْعَةِ بَأْسًا(٩)] ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٠)] : [مَهْلًا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ(١١)] [إِنَّكَ امْرُؤٌ تَائِهٌ(١٢)] [وفي رواية : إِنَّهُ رَجُلٌ تَائِهٌ(١٣)] [انْظُرْ مَاذَا تُفْتِي ؟ فَأَشْهَدُ(١٤)] إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ [وفي رواية : زَمَنَ(١٥)] [وفي رواية : عَامَ(١٦)] خَيْبَرَ [وفي رواية : فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ(١٧)] [قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى : يَوْمَ حُنَيْنٍ(١٨)] [وَإِنَّمَا كَانَتْ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلَمَّا أُنْزِلَ النِّكَاحُ ، وَالطَّلَاقُ ، وَالْعِدَّةُ ، وَالْمِيرَاثُ بَيْنَ الزَّوْجِ وَالْمَرْأَةِ نُسِخَتْ(١٩)] ، وَعَنْ [أَكْلِ(٢٠)] لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ [وفي رواية : وَلُحُومِ حُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ(٢١)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَلِيًّا عَنِ الْمُتْعَةِ ، قَالَ : نَادَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّ الْمُتْعَةَ حَرَامٌ(٢٢)]
- (١)صحيح البخاري٤٩١٨·صحيح مسلم٣٤٣٣٣٤٣٦·مسند الدارمي٢٢٣٦·صحيح ابن حبان٤١٤٥·المعجم الأوسط٢٢٤٧·مصنف عبد الرزاق٨٧٨١١٤١٠٠·مسند الطيالسي١١٣·السنن الكبرى٥٥٣٠·المنتقى٧٢٤٧٢٥·شرح معاني الآثار٤٠٣٣٥٩٨١·
- (٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٦١٤٢٥٧١٤٢٥٨·مسند الحميدي٣٧·شرح معاني الآثار٥٩٨١·
- (٣)مصنف عبد الرزاق١٤١٠٠·
- (٤)مصنف عبد الرزاق١٤١٠٠·مسند الطيالسي١١٣·
- (٥)سنن سعيد بن منصور٢٠٢٦·
- (٦)شرح معاني الآثار٤٠٣٥·
- (٧)صحيح مسلم٣٤٣٥·
- (٨)صحيح البخاري٦٧١٠·
- (٩)السنن الكبرى٥٥٢٨·
- (١٠)صحيح البخاري٤٠٥٣٤٩١٨٦٧١٠·صحيح ابن حبان٤١٥٠·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٥١٤٢٥٦١٤٢٥٧١٤٢٥٨١٤٢٩٣١٩٥٠٩·مسند الحميدي٣٧·مسند الطيالسي١١٣·سنن سعيد بن منصور٢٠٢٥٢٠٢٦·
- (١١)صحيح مسلم٣٤٣٥·
- (١٢)المعجم الأوسط٥٥١٠·مصنف عبد الرزاق١٤١٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٨·
- (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٧·
- (١٤)مسند الطيالسي١١٣·
- (١٥)صحيح البخاري٤٩١٨·جامع الترمذي١١٦٣١٩١٨·مسند أحمد٥٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٥١٤٢٥٧١٤٢٥٨·مسند الحميدي٣٧·المنتقى٧٢٤·سنن سعيد بن منصور٢٠٢٥·
- (١٦)صحيح البخاري٥٣١٢·مسند الدارمي٢٢٣٦·
- (١٧)المعجم الأوسط٥٥١٠·
- (١٨)
- (١٩)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٩٣·
- (٢٠)صحيح البخاري٤٠٥٣·صحيح مسلم٣٤٣٢٣٤٣٦٥٠٥٢·صحيح ابن حبان٤١٤٨٤١٥٠·المعجم الأوسط٢٢٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٥·مسند الطيالسي١١٣·شرح معاني الآثار٥٩٨١·
- (٢١)صحيح البخاري٥٣١٢·
- (٢٢)مسند البزار٦٨٠·
( أَنِسَ ) * فِي حَدِيثِ هَاجَرَ وَإِسْمَاعِيلَ " فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَأَنَّهُ آنَسَ شَيْئًا " أَيْ أَبْصَرَ وَرَأَى شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ . يُقَالُ آنَسْتُ مِنْهُ كَذَا : أَيْ عَلِمْتُ ، وَاسْتَأْنَسْتُ : أَيِ اسْتَعْلَمْتُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " كَانَ إِذَا دَخَلَ دَارَهُ اسْتَأْنَسَ وَتَكَلَّمَ " أَيِ اسْتَعْلَمَ وَتَبَصَّرَ قَبْلَ الدُّخُولِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَلَمْ تَرَ الْجِنَّ وَإِبْلَاسَهَا ، وَيَأْسَهَا مِنْ بَعْدِ إِينَاسِهَا أَيْ أَنَّهَا يَئِسَتْ مِمَّا كَانَتْ تَعْرِفُهُ وَتُدْرِكُهُ مِنِ اسْتِرَاقِ السَّمْعِ بِبَعْثَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ نَجْدَةَ الْحَرُورِيِّ وَابْنِ عَبَّاسٍ " حَتَّى يُؤْنَسَ مِنْهُ الرُّشْدُ " أَيْ يُعْلَمُ مِنْهُ كَمَالُ الْعَقْلِ وَسَدَادُ الْفِعْلِ وَحُسْنُ التَّصَرُّفِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ " يَعْنِي الَّتِي تَأْلَفُ الْبُيُوتَ . وَالْمَشْهُورُ فِيهَا كَسْرُ الْهَمْزَةِ مَنْسُوبَةً إِلَى الْإِنْسِ وَهُمْ بَنُو آدَمَ ، الْوَاحِدُ إِنْسِيٌّ . وَفِي كِتَابِ أَبِي مُوسَى مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْهَمْزَةَ مَضْمُومَةٌ ، فَإِنَّهُ قَالَ : هِيَ الَّتِي تَأْلَفُ الْبُيُوتَ وَالْأُنْسَ ، وَهُوَ ضِدُّ الْوَحْشَةِ ، وَالْمَشْهُورُ فِي ضِدِّ الْوَحْشَةِ الْأُنْسُ بِالضَّمِّ ، وَقَدْ جَاءَ فِيهِ الْكَسْرُ قَلِيلًا . قَالَ وَرَوَ
[ أنس ] أنس : الْإِنْسَانُ : مَعْرُوفٌ ; وَقَوْلُهُ : أَقَلْ بَنُو الْإِنْسَانِ حِينَ عَمَدْتُمُ إِلَى مَنْ يُثِيرُ الْجِنَّ وَهْيَ هُجُودُ يَعْنِي بِالْإِنْسَانِ آدَمَ - عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا ; عَنَى بِالْإِنْسَانِ هُنَا الْكَافِرَ ، وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ; هَذَا قَوْلُ الزَّجَّاجِ ، فَإِنْ قِيلَ : وَهَلْ يُجَادِلُ غَيْرُ الْإِنْسَانِ ؟ قِيلَ : قَدْ جَادَلَ إِبْلِيسُ وَكُلُّ مَنْ يَعْقِلُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، وَالْجِنُّ تُجَادِلُ ، لَكِنَّ الْإِنْسَانَ أَكْثَرُ جَدَلًا ، وَالْجَمْعُ النَّاسُ ، مُذَكَّرٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ; وَقَدْ يُؤَنَّثُ عَلَى مَعْنَى الْقَبِيلَةِ أَوِ الطَّائِفَةِ ، حَكَى ثَعْلَبٌ : جَاءَتْكَ النَّاسُ ، مَعْنَاهُ : جَاءَتْكَ الْقَبِيلَةُ أَوِ الْقِطْعَةُ ; كَمَا جَعَلَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ آدَمَ اسْمًا لِلْقَبِيلَةِ وَأَنَّثَ فَقَالَ أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ : شَادُوا الْبِلَادَ وَأَصْبَحُوا فِي آدَمٍ بَلَغُوا بِهَا بِيضَ الْوُجُوهِ فُحُولًا وَالْإِنْسَانُ أَصْلُهُ إِنْسِيَانٌ لِأَنَّ الْعَرَبَ قَاطِبَةً قَالُوا فِي تَصْغِيرِهِ : أُنَيْسِيَانٌ ، فَدَلَّتِ الْيَاءُ الْأَخِيرَةُ عَلَى الْيَاءِ فِي تَكْبِيرِهِ ، إِلَّا أَنَّهُمْ حَذَفُوهَا لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ فِي كَلَامِهِمْ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ صَيَّادٍ : قَالَ
- صحيح مسلم
1407 5052 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ . ( ح ) وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، وَحَرْمَلَةُ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، وَ
- صحيح مسلم
1407 5052 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ . ( ح ) وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، وَحَرْمَلَةُ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، وَ