774 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أُمِرَ وَسَكَتَ فِيمَا أُمِرَ : وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ) هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ عُلَيَّةَ . قَوْلُهُ : وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا وَ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مُرَادُهُ أَنَّهُ لَوْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُنَزِّلَ بَيَانَ أَحْوَالِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَكُونَ قُرْآنًا يُتْلَى لَفَعَلَ وَلَمْ يَتْرُكْهُ عَنْ نِسْيَانٍ ، وَلَكِنَّهُ وَكَلَ الْأَمْرَ فِي ذَلِكَ إِلَى بَيَانِ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ثُمَّ شَرَعَ الِاقْتِدَاءَ بِهِ .

الحديث الثاني : 774 - حدثنا مسدد ، ثنا إسماعيل : ثنا أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قالَ : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر ، وسكت فيما أمر ، وما كانَ ربك نسيا ، ولقد كانَ لكم في رسول الله أسوة حسنة . وخرجه الإمام أحمد ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن أبيه ، عن أيوب ، عن عكرمة ، قالَ : لم يكن ابن عباس يقرأ في الظهر والعصر ، قالَ : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر أن يقرأ فيهِ ، وسكت فيما أمر أن يسكت فيهِ ، وقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ، وما كان ربك نسيا . وهذا يرد قول من تأول كلام ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسر القراءة في بعض صلاته ، ويجهر في بعضها ، كما نقله الإسماعيلي والخطابي وغيرهما . وقد روي ذلك صريحاً عن ابن عباس من وجوه أخر ، قد ذكرنا بعضها فيما سبق في ( باب : القراءة في الظهر ) ، وذكرنا اختلاف الروايات عن ابن عباس في ذلك . والمراد من تخريج هذا الحديث في هذا الباب : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر ، ويجهر بالقراءة فيها ؛ فإن ابن عباس أخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ فيما يجهر فيه . ولا خلاف بين أحد من المسلمين كان يجهر بالقراءة في صلاة الفجر كلها . فيستفاد من حديث ابن عباس هذا قراءة النبي صلى الل

162 - حدثنا مسدد قال : حدثنا إسماعيل قال : حدثنا أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قرأ النبي صلى الله عليه وسلم فيما أمر وسكت فيما أمر ، وما كان ربك نسيا ، ولقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة مطابقته للترجمة تظهر من قوله : " قرأ النبي صلى الله عليه وسلم فيما أمر " لأن معناه جهر بالقراءة فيما أمر بالقراءة ، وإنما صح أن يقال معنى قرأ جهر بالقراءة ؛ لأن معنى قسيمه وهو قوله : " سكت فيما أمر " أي أسر فيما أمر بإسرار القراءة ، ولا يقال معنى سكت ترك القراءة لأنه صلى الله عليه وسلم كان لا يزال إماما ، فلا بد له من القراءة سرا أو جهرا ، وقد تظاهرت الأخبار وتواترت الآثار أنه كان يجهر في أولى العشاء والمغرب وفي الصبح ، فناسب الحديث الترجمة من حيث إن الفجر داخل في الذي جهر فيه ، ومما يؤكد ما قلنا قول ابن عباس في آخر الحديث : " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " لأنه قد ثبت بالروايات أنه صلى الله عليه وسلم قرأ في الصبح جهرا ، فهو كان مأمورا بالجهر ونحن مأمورون بالأسوة به ، فبين لنا الجهر وهو المطلوب ، فإن قلت : قال الإسماعيلي : إيراد حديث ابن عباس هاهنا يغاير ما تقدم من إثبات القراءة في الصلاة لأن مذهب ابن عباس ترك القراءة في السرية ، قلت : لا نسلم المغايرة المذكورة ، بل إيراد هذ

8263 - حَدِيثُ (حم) : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أُمِرَ أَنْ يَقْرَأَ فِيهِ وَسَكَتَ فِيمَا أُمِرَ أَنْ يَسْكُتَ فِيهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْهُ ، بِهِ .

6004 - [ خ ] حديث : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر وسكت فيما أمر وما كان ربك نسيا (19: 64) ولقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة (33: 21) (خ) في الصلاة (256: 2) عن مسدد، عن إسماعيل، عنه به.