31 - بَاب صَلَاةِ الضُّحَى فِي السَّفَرِ 1175 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ تَوْبَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ قَالَ : " قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَتُصَلِّي الضُّحَى ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : فَعُمَرُ ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : فَأَبُو بَكْرٍ ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : فَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : لَا إِخَالُهُ " . قَوْلُهُ : ( بَابُ صَلَاةِ الضُّحَى فِي السَّفَرِ ) ذُكِرَ فِيهِ حَدِيثُ مُوَرِّقٍ : " قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَتُصَلِّي الضُّحَى ؟ قَالَ : لَا . قُلْتُ : فَعُمَرُ ؟ قَالَ : لَا . قُلْتُ : فَأَبُو بَكْرٍ ؟ قَالَ : لَا . قُلْتُ : فَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : لَا إِخَالُهُ " . وَحَدِيثُ أُمِّ هَانِئٍ فِي صَلَاةِ الضُّحَى يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ . وَقَدْ أَشْكَلَ دُخُولُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ ، وَقَالَ ابنُ بَطَّالٍ : لَيْسَ هُوَ مِنْ هَذَا الْبَابِ ، وَإِنَّمَا يَصْلُحُ فِي " بَابِ مَنْ لَمْ يُصَلِّ الضُّحَى " ، وَأَظُنُّهُ مِنْ غَلَطِ النَّاسِخِ . وَقَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ : الَّذِي يَظْهَرُ لِي أَنَّ الْبُخَارِيَّ لَ

( باب صلاة الضحى في السفر ) أي هذا باب في بيان صلاة الضحى حال كون الذي يصلي في السفر ، والضحى بالضم والقصر فوق الضحوة ، وهي ارتفاع أول النهار ، والضحاء بالفتح والمد هو إذا علت الشمس إلى ربع السماء فما بعده . 201 - حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن توبة ، عن مورق ، قال : قلت لابن عمر رضي الله عنهما : أتصلي الضحى ؟ قال : لا . قلت : فعمر ؟ قال : لا . قلت : فأبو بكر ؟ قال : لا . قلت : فالنبي صلى الله عليه وسلم قال : لا إخاله . قال ابن بطال : ليس هذا الحديث من هذا الباب ، وإنما يصلح في «باب من لم يصل الضحى» وأظنه من غلط الناسخ . وقال الكرماني : هذا الحديث إنما يليق بالباب الذي بعده لا بهذا الباب ، وقال غيرهما : إن في توجيه ذلك ما فيه من التعسفات التي لا تشفي العليل ، ولا تروي الغليل حتى قال بعضهم : يظهر لي أن البخاري أشار بالترجمة المذكورة إلى ما رواه أحمد من طريق الضحاك بن عبد الله القرشي ، " عن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم صلى في السفر سبحة الضحى ثمان ركعات " فأراد أن تردد ابن عمر في كونه صلاها أولا لا يقتضي رد ما جزم به أنس ، بل يؤيده حديث أم هانئ في ذلك انتهى . ( قلت ) : لو ظهر له توجيه هذه الترجمة على وجه يقبله السامع لما قال قولا تنفر عنه سجية ذو

10245 حَدِيثُ ( حم ) : قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : أَتُصَلِّي الضُّحَى ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : فَصَلَّاهَا عُمَرُ ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : صَلَّاهَا أَبُو بَكْرٍ ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : صَلَّاهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : لَا إِخَالُهُ . أَحْمَدُ : عَنْ وَكِيعٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ؛ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ .

مورق بن مشمرج العجلي أبو المعتمر البصري، عن ابن عمر 7465 - [ خ ] حديث : قلت لابن عمر: (أ) تصلي الضحى؟ قال: لا، قلت: فعمر؟ قال: لا، قلت: فأبو بكر؟ قال: لا، قلت: فالنبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا إخال. خ في صلاة التطوع (الصلاة 508: 1) عن مسدد، عن يحيى، عن شعبة، عن توبة العنبري ، عنه به.