2 - بَاب مَنْ اعْتَمَرَ قَبْلَ الْحَجِّ 1774 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ " أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ ، قَالَ عِكْرِمَةُ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ " . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ : حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ : " سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ . . . مِثْلَهُ " . حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ : " سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا . . . مِثْلَهُ " . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَنِ اعْتَمَرَ قَبْلَ الْحَجِّ ) أَيْ : هَلْ تُجْزِئُهُ الْعُمْرَةُ أَمْ لَا ؟ قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ) هُوَ الْمَرْوَزِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ . قَوْلُهُ : ( أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ ) هُوَ الْمَخْزُومِيُّ . قَوْلُهُ : ( سَأَلَ ) هَذَا السِّيَاقُ يَقْتَضِي أَ

352 - حدثنا عمرو بن علي قال : حدثنا أبو عاصم قال : أخبرنا ابن جريج قال عكرمة بن خالد : سألت ابن عمر رضي الله عنهما مثله . عمرو بن علي بن بحر بن كبير أبو حفص الباهلي البصري الصيرفي ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد بفتح الميم الشيباني أبو عاصم النبيل البصري ، وفي التوضيح : وهذا من ابن عمر قد يدل أن فرض الحج نزل قبل اعتماره إذ لو اعتمر قبله ما صح استدلاله على ما ذكره ، ويتفرع على ذلك فرض الحج هل هو على الفور أو التراخي ، والذي جنح إليه ابن عمر يدل على أنه على التراخي ، وهو الذي تعضده الأصول أن في فرض الحج سعة وفسحة ، ولو كان وقته مضيقا لوجب إذا أخره إلى سنة أخرى أن يكون قضاء لا أداء ، فلما ثبت أن يكون أداء في أي وقت أتى به ، علم أنه ليس على الفور انتهى . ( قلت ) : هذا أخذه من كلام ابن بطال ، وفي دعواه أنه على التراخي بما ذكره نظر ، لأنه لا يلزم من صحة تقديم أحد النسكين على الآخر نفي الفورية ، وفيه خلاف قد ذكرناه في أول الحج ، والله أعلم .

3079 - وسُئِل عَن حَديث عكرمة بن خالد ، عن ابن عُمَر قال : اعتمر رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قبل أن يحج . فقال : يرويه محمد بن بكر ، عن ابن جريج ، عن عكرمة بن خالد ، عن ابن عُمَر . ورواه محمد بن حرب الأبرش ، عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن عكرمة بن خالد ، عن ابن عُمَر . فإن كان حفظه فقد أغرب به . وقال أحمد بن حنبل في هذا الحديث : لا أرى ابن جريج سمعه من عكرمة بن خالد .

10046 3 178/أ حَدِيثُ ( خز حم ) : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ عَلَى أَحَدٍ أَنْ يَعْتَمِرَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ . خز فِي الْحَجِّ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقَيْسِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ لِي عِكْرِمَةُ بِهَذَا . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ نُرِيدُ الْعُمْرَةَ مِنْهَا ، فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، فَقُلْتُ : إِنَّا قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ، وَلَمْ نَحُجَّ قَطُّ ، أَفَنَعْتَمِرُ مِنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَا مَنَعَكُمْ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَقَدِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عُمَرَهُ كُلَّهَا قَبْلَ حَجِّهِ ، فَاعْتَمَرْنَا . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ ، نَحْوَهُ . </مسأل

7345 - [ خ د ] حديث : اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يحج . (خ) في الحج (154: 1) عن أحمد بن محمد، عن عبد الله - يعني ابن المبارك - و (154: 2) عن عمرو بن علي، عن أبي عاصم - كلاهما عن ابن جريج، عنه به - وفيه قصة. وقال إبراهيم بن سعد، عن أبي إسحاق: حدثني عكرمة، قال: سألت ابن عمر. د في ه (المناسك 80: 1) عن عثمان بن أبي شيبة، عن مخلد بن يزيد ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، كلاهما عن ابن جريج به.