1972 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُفْطِرُ مِنْ الشَّهْرِ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لَا يَصُومَ مِنْهُ ، وَيَصُومُ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لَا يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئًا ، وَكَانَ لَا تَشَاءُ تَرَاهُ مِنْ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْتَهُ ، وَلَا نَائِمًا إِلَّا رَأَيْتَهُ " . وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ حُمَيْدٍ إنَّهُ سَأَلَ أَنَسًا فِي الصَّوْمِ ح . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ) أَيِ : ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ الْمَدَنِيُّ ، وَحُمَيْدٌ هُوَ الطَّوِيلُ . قَوْلُهُ : ( حَتَّى نظَنَّ ) بِنُونِ الْجَمْعِ وَبِالتَّحْتَانِيَّةِ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ ، وَيَجُوزُ بِالْمُثَنَّاةِ عَلَى الْمُخَاطَبَةِ ، وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ " إِلَّا رَأَيْتَهُ " فَإِنَّهُ رُوِيَ بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ مَعًا . قَوْلُهُ : ( أَنْ لَا يَصُومَ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَيَجُوزُ فِي " يَصُومَ " النَّصْبُ وَالرَّفْعُ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ) كَ

80 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ : أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ مِنْ الشَّهْرِ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لَا يَصُومَ مِنْهُ ، وَيَصُومُ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لَا يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئًا ، وَكَانَ لَا تَشَاءُ تَرَاهُ مِنْ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْتَهُ ، وَلَا نَائِمًا إِلَّا رَأَيْتَهُ . مطابقته للترجمة من حيث إنه يذكر عن صومه صلى الله عليه وسلم ، وعن إفطاره على الوجه المذكور فيه . ورجاله أربعة : عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى أبو القاسم القرشي العامري الأويسي المدني ، وهو من أفراد البخاري ، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير المدني ، وحميد الطويل البصري . والبخاري أخرجه أيضا في صلاة الليل بهذا الإسناد بعينه ، وبعين هذا المتن ، وقد مضى الكلام فيه ، ونتكلم هنا لزيادة التوضيح ، وإن كان فيه تكرار فلا بأس به . قوله ( حتى نظن ) فيه ثلاثة أوجه : الأول نظن بنون الجمع ، والثاني تظن بتاء المخاطب ، والثالث يظن بالياء آخر الحروف على بناء المجهول . قوله ( أن لا يصوم ) بفتح همزة أن ، ويجوز في يصوم الرفع والنصب ؛ لأن أن إما ناصبة ولا نافية ، وإما مفسرة ولا ناهية

926 - حَدِيثُ (خز حب حم) : سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ صَوْمِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَ : كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ ، كُنْتَ لَا تَشَاءُ أَنْ تَرَاهُ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْتَهُ ، وَلَا نَائِمًا إِلَّا رَأَيْتَهُ . خز فِي الصَّوْمِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، نَحْوَهُ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . حب فِي الرَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، بِهِ . وَأَعَادَهُ فِي الْأَوَّلِ مِنَ الْخَامِسِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ ، عَنْهُ ، بِبَعْضِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : (وَلَفْظُهُ : سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَطَوُّعًا وَعَنْ صَوْمِهِ تَطَوُّع

1006 - حَدِيثُ (حب) : مَا شَمِمْتُ مِسْكَةً وَلَا عَنْبَرَةً قَطُّ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . حب فِي الْخَمْسِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ ، بِإِسْنَادِ الَّذِي قَبْلَهُ .

1007 - حَدِيثُ (حم) : مَا مَسِسْتُ شَيْئًا قَطُّ حَرِيرًا وَلَا خَزًّا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ..... الْحَدِيثَ . أَحْمَدُ : عَنْ يَزِيدَ ، وَابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، كِلَاهُمَا عَنْ حُمَيْدٍ ، بِهِ .