3449- حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ . تَابَعَهُ عُقَيْلٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ . الْحَدِيثُ الْعَاشِرُ . قَوْلُهُ : ( عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ ) هُوَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَيَّاشٍ الْأَقْرَعُ ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : هُوَ مَوْلَى امْرَأَةٍ مِنْ غِفَارٍ وَقِيلَ لَهُ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ لِمُلَازَمَتِهِ لَهُ . قُلْتُ : وَلَيْسَ لَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الصَّحِيحِ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ . قَوْلُهُ : ( كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ ) سَقَطَ قَوْلُهُ : " فِيكُمْ " مِنْ رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ . قَوْلُهُ : ( تَابَعَهُ عُقَيْلٌ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ) يَعْنِي تَابَعَا يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، فَأَمَّا مُتَابَعَةُ عُقَيْلٍ فَوَصَلَهَا ابْنُ مَنْدَهْ فِي " كِتَابِ الْإِيمَانِ " م

106 - حدثنا ابن بكير ، حدثنا الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن نافع مولى أبي قتادة الأنصاري أن أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ؟ مطابقته للترجمة ظاهرة . وابن بكير هو يحيى بن عبد الله بن بكير أبو زكريا المخزومي المصري ، والليث بن سعد ، ويونس بن يزيد ، وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري ، ونافع مولى أبي قتادة الأنصاري هو أبو محمد بن عياش الأقرع ، قال ابن حبان : هو مولى امرأة من غفار ، وقيل له مولى أبي قتادة لملازمته له ، وليس له عن أبي هريرة في الصحيح سوى هذا الحديث الواحد . والحديث أخرجه مسلم في الإيمان عن حرملة وعن محمد بن حاتم وعن زهير بن حرب . قوله : ( إذا نزل ابن مريم ) ؛ أي عيسى ابن مريم ، ولفظ " فيكم " سقط من رواية أبي ذر ، وكيفية نزوله أنه ينزل وعليه ثوبان ممصران ، كذا رواه أحمد وأبو ذر عن أبي هريرة مرفوعا ، والممصر من الثياب التي فيها صفرة خفيفة . وفي كتاب الفتن لأبي نعيم : ينزل عند القنطرة البيضاء على باب دمشق الشرقي تحمله غمامة واضعا يديه على منكبي ملكين ، عليه ريطتان ، إذا كب رأسه يقطر منه كالجمان ، فيأتيه اليهود فيقولون : نحن أصحابك . فيقول : كذبتم - والنصارى كذلك - إنما أصحابي المهاجرون بقية أصحاب المل

تابعه عقيل والأوزاعي . أي تابع يونس عقيل بن خالد وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ؛ كلاهما عن ابن شهاب في هذا الحديث . فمتابعة عقيل وصلها ابن منده في كتاب الإيمان من طريق الليث عنه ، ولفظه مثل رواية أبي ذر . ومتابعة الأوزاعي وصلها ابن منده أيضا وابن حبان والبيهقي في البعث وابن الأعرابي من طريقه عنه ، ولفظه مثل رواية يونس ، والله أعلم بالصواب .

322 - نَافِعٌ أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . 20040 - حَدِيثُ ( حب حم ) : " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ ، وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ " . حب فِي التَّاسِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ أَبِي نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ أَخْبَرَهُ ، بِهَذَا . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، نَحْوَهُ .

نافع بن عياش أبو محمد المدني، عن أبي هريرة - وهو مولى أبي قتادة؛ وقيل: مولى أسامه؛ وقيل غير ذلك في ولائه. 14636 - [ خ م ] حديث : كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم فأمكم منكم؟ . (خ) في أحاديث الأنبياء (50: 2) عن يحيى بن بكير، عن ليث، عن يونس، عن الزهري، عن نافع - مولى أبي قتادة - به. وقال: تابعه عقيل والأوزاعي. م في الإيمان (70: 4) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس مثله ...... و (70: 5) عن محمد بن حاتم، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي الزهري، عن عمه بإسناده: كيف بكم إذا نزل فيكم ابن مريم فأمكم؟ - لم يزد على هذا. و (70: 6) عن زهير بن حرب، عن الوليد بن مسلم، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري بإسناده: كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم فأمكم منكم؟. قال: فقلت لابن أبي ذئب أن الأوزاعي حدثنا عن الزهري. عن نافع، عن أبي هريرة: وإمامكم منكم. قال ابن أبي ذئب: تدري ما أمكم منكم؟ قلت: تخبرني، قال: فأمكم بكتاب ربكم.