3677 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ الْمَكِّيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : إِنِّي لَوَاقِفٌ فِي قَوْمٍ ، فَدَعَوْا اللَّهَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - وَقَدْ وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ - إِذَا رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي قَدْ وَضَعَ مِرْفَقَهُ عَلَى مَنْكِبِي يَقُولُ : رَحِمَكَ اللَّهُ ، إِنْ كُنْتُ لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ ، لِأَنِّي كَثِيرًا مَا كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : كُنْتُ وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَفَعَلْتُ وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَانْطَلَقْتُ وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، فَإِنْ كُنْتُ لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَهُمَا ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ) هُوَ أَبُو مُحَمَّدٍ الضَّبِّيُّ الْجزَرِيُّ النَّخَّاسُ بِالنُّونِ وَالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ ، وَلَمْ يَكْتُبْ عَنْهُ أَحْمَدُ لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الرَّأْيِ فَرَآهُ يُصَلِّي فَلَمْ

174 - حدثني الوليد بن صالح ، حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا عمر بن سعيد بن أبي الحسين المكي ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب ، وقد وضع على سريره إذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه على منكبي يقول : رحمك الله إن كنت لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك ؛ لأني كثيرا مما كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كنت وأبو بكر وعمر وفعلت وأبو بكر وعمر ، وانطلقت وأبو بكر وعمر فإن كنت لأرجو أن يجعلك الله معهما ، فالتفت فإذا هو علي بن أبي طالب . وجه المطابقة بينه وبين الترجمة من حيث إنه يدل على فضل الشيخين ، ولكن الغرض منه منقبة أبي بكر لفضله على عمر وغيره لتقدمه في كل شيء حتى في ذكره صلى الله عليه وسلم ، والوليد بن صالح الفلسطيني النخاس بالنون والخاء المعجمة الضبي مولاهم البغدادي فيه كلام ؛ لأن أحمد لم يكتب عنه قيل : لأنه كان من أصحاب الرأي فرآه يصلي فلم تعجبه صلاته ، وليس له في البخاري إلا هذا الحديث الواحد ، وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي ، وعمر بضم العين بن سعيد ابن أبي حسين النوفلي القرشي المكي ، وابن أبي مليكة بضم الميم هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة المكي . قوله : " لواقف " اللام فيه للتأكيد مفتوحة . قوله : &q

14531 - حَدِيثُ (عه كم م حم) : لَمَّا وُضِعَ عُمَرُ عَلَى سَرِيرِهِ ؛ تَكَنَّفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ لَهُ ، وَأَنَا فِيهِمْ ، فَجَاءَ عَلِيٌّ ، فَقَالَ : إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ ... الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْمَنَاقِبِ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ ، وَعَنِ ابْنِ نَاجِيَةَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ الْأَقْطَعُ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُعْفِيِّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، بِهِ . كم فِيهِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، وَنُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، بِهِ . قُلْتُ : قَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، بِهِ .

عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، عن علي 10193 - [ خ م س ق ] حديث : لما وضع عمر على سريره، فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل أن يرفع وأنا فيهم، فلم يرعني إلا رجل قد أخذ بمنكبي، فالتفت فإذا هو علي، فترحم على عمر ...... الحديث . خ في فضل أبي بكر (المناقب 34: 16) عن الوليد بن صالح، عن عيسى بن يونس - وفي فضل عمر (المناقب 35: 7) عن عبدان، عن ابن المبارك - م في الفضائل (48: 1) عن سعيد بن عمرو وأبي الربيع الزهراني وأبي كريب، ثلاثتهم عن ابن المبارك - و (48: 2) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس - كلاهما عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، عن ابن أبي مليكة، عنه به. س في المناقب (الكبرى 2: 5) عن محمد بن آدم، عن ابن المبارك به. ق في السنة (المقدمة 11: 1: 6) عن علي بن محمد، عن يحيى بن آدم، عن ابن المبارك به.