3849 - حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً اجْتَمَعَ عَلَيْهَا قِرَدَةٌ قَدْ زَنَتْ فَرَجَمُوهَا ، فَرَجَمْتُهَا مَعَهُمْ . الحديث الثامن عشر . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ) فِي رِوَايَةِ بَعْضِهِمْ : حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ غَيْرُ مَنْسُوبٍ ، وَهُوَ الْمَرْوَزِيُّ نَزِيلُ مِصْرَ ، وَقَلَّ أَنْ يُخَرِّجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ مَوْصُولًا ، بَلْ عَادَتُهُ أَنْ يَذْكُرَ عَنْهُ بِصِيغَةِ التَّعْلِيقِ . وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْقَابِسِيِّ " حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ " وَصَوَّبَهُ بَعْضُهُمْ وَهُوَ غَلَطٌ . قَوْلُهُ : ( عَنْ حُصَيْنٍ ) فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ فِي " التَّارِيخِ " فِي هَذَا الْحَدِيثِ " : حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ " ، فَأَمِنَ بِذَلِكَ مَا يَخْشَى مِنْ تَدْلِيسِ هُشَيْمٍ الرَّاوِي عَنْهُ ، وَقَرَنَ فِيهِ أَيْضًا مَعَ حُصَيْنٍ ، أَبَا الْمَلِيحِ . قَوْلُهُ : ( رَأَيْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً ) بِكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَاحِدَةُ الْقُرُودِ ، وَقَوْلُهُ : " اجْتَمَعَ عَلَيْهَا قِرَدَةٌ &quo

331 - حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا هشيم ، عن حصين ، عن عمرو بن ميمون قال : رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ونعيم بضم النون ابن حماد بتشديد الميم أبو عبد الله الرفاء الفارض المروزي سكن مصر ، قال أبو داود : مات سنة ثمان وعشرين ومائتين ، وهشيم بضم الهاء ابن بشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة السلمي الواسطي ، وحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي ، وعمرو بفتح العين ابن ميمون قد مر عن قريب . قوله : " قردة " بكسر القاف وسكون الراء وهي الحيوان المشهور ، وتجمع على قرود وقردة أيضا بكسر القاف وفتح الراء كما في متن الحديث ، قوله : " قد زنت " حال من قردة المفردة ، ( فإن قلت ) : كيف ذكر قوله اجتمع مع أن فاعله جماعة وهو قوله قردة ، وكذلك ذكر الضمير المرفوع في رجموها وفي قوله معهم ؟ ( قلت ) : ( أما الأول ) : فلوقوع الفصل بين الفعل والفاعل ، ( وأما الثاني ) : فباعتبار أن الراوي كان بين القردة فغلب المذكر على المؤنث ، وأصل هذه القصة ما ذكرها الإسماعيلي مشروحة من طريق عيسى بن حطان ، عن عمرو بن ميمون قال : " كنت في اليمن في غنم لأهلي وأنا على شرف ، فجاء قرد مع قردة فتوسد يدها ، فجاء قرد أ

عمرو بن ميمون الأودي 19178 - [ خ ] حديث : رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها، فرجمتها معهم . (خ) في أيام الجاهلية (المناقب 87: 4) عن نعيم بن حماد، عن هشيم، عن حصين، عن عمرو بن ميمون بهذا. وهو في بعض النسخ في الحاشية.

37 - قَالُوا : حَدِيثٌ يُكَذِّبُهُ النَّظَرُ رَجْمُ قِرْدَةٍ فِي زِنَى قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ قُرُودًا رَجَمَتْ قِرْدَةً فِي زِنَى ، فَإِنْ كَانَتِ الْقُرُودُ إِنَّمَا رَجَمَتْهَا فِي الْإِحْصَانِ فَذَلِكَ أَطْرَفُ الْحَدِيثِ ، وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسِ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّ الْقُرُودَ تُقِيمُ مِنْ أَحْكَامِ التَّوْرَاةِ أُمُورًا كَثِيرَةً ، وَلَعَلَّ دِينَهَا الْيَهُودِيَّةُ بَعْدُ . وَإِنْ كَانَتِ الْقُرُودُ يَهُودًا فَلَعَلَّ الْخَنَازِيرَ نَصَارَى . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ فِي جَوَابِ هَذَا الِاسْتِهْزَاءِ : إِنَّ حَدِيثَ الْقُرُودِ لَيْسَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا عَنْ أَصْحَابِهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ ذُكِرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ . حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ : زَنَتْ قِرْدَةٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَرَجَمَتْهَا الْقُرُودُ وَرَجَمْتُهَا مَعَهُمْ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الشَّيْخُ رَأَى الْقِرَدَةَ تَرْ