4081 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أُرَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : رَأَيْتُ فِي رُؤْيَايَ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ . ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ بِهِ اللَّهُ مِنْ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَرَأَيْتُ فِيهَا بَقَرًا وَاللَّهُ خَيْرٌ ، فَإِذَا هُمْ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ أُحُدٍ . قَوْلُهُ : ( أُرَى عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) كَذَا فِي الْأُصُولِ : " أُرَى " وَهُوَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ بِمَعْنَى أَظُنُّ ، وَالْقَائِلُ ذَلِكَ هُوَ الْبُخَارِيُّ كَأَنَّهُ شَكَّ هَلْ سَمِعَ مِنْ شَيْخِهِ صِيغَةَ الرَّفْعِ أَمْ لَا ، وَقَدْ ذَكَرَ هَذِهِ الْعِبَارَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ وَفِي التَّعْبِيرِ وَغَيْرِهِمَا ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَأَبُو يَعْلَى ، عَنْ أَبِي كُرَي

118 - حدثنا محمد بن العلاء ، حدثنا أبو أسامة ، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، عن جده أبي بردة ، عن أبي موسى رضي الله عنه - أرى عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال : رأيت في رؤياي أني هززت سيفا فانقطع صدره ، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ، ثم هززته أخري فعاد أحسن ما كان ، فإذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المؤمنين ، ورأيت فيها بقرا والله خير ، فإذا هم المؤمنون يوم أحد . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله " فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد " ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وبريد بضم الباء الموحدة ، وأبو بردة - بضم الباء أيضا - اسمه عامر ، وقيل غير ذلك ، وقد مر غير مرة ، وبريد هذا يروي عن جده أبي بردة ، وأبو بردة يروي عن أبيه أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري . والحديث أخرجه البخاري مقطعا في غير موضع في المغازي وعلامات النبوة والتعبير . قوله " أرى عن النبي صلى الله عليه وسلم " ، كذا وقع في الأصول ، وهو بضم الهمزة بمعنى أظن ، قال بعضهم : القائل ذلك هو البخاري ، فكأنه شك هل سمع من شيخه صيغة الرفع أم لا ؟ قلت : يحتمل أن يكون قائله شيخه محمد بن العلاء . قوله " رأيت " ، وفي رواية الكشميهني " أريت " على صيغة المجهول . قوله " سيفا " ، وفي رواية الكشميهني " س

12283 حَدِيثُ ( حب ) : رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ فَذَهَبَ وَهَلِي إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ . . . الْحَدِيثَ . ( حب ) فِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَفِي السَّادِسِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، بِهِ .

12292 حَدِيثُ ( مي عه ) : رَأَيْتُ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ . . . الْحَدِيثَ . ( مي ) فِي الرُّؤْيَا : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، بِهِ .

9043 - [ خ م س ق ] حديث : رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل ...... الحديث - بطوله. وفيه: رأيت أني هززت سيفا فانقطع صدره. خ مقطعا في غير موضع من المغازي (4: 10، و3: 27) وعلامات النبوة (المناقب 48: 25) والتعبير (29و 44) عن أبي كريب - م في الرؤيا (3: 5) عن أبي كريب - وعبد الله بن براد - س في ه (التعبير، الكبرى 20) عن موسى بن عبد الرحمن المسروقي - ق فيه (تعبير الرؤيا 5: 10) عن محمود بن غيلان - أربعتهم عن أبي أسامة، عنه به.