4696 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ فَقُلْتُ : لَعَلَّهَا كُذِبُوا مُخَفَّفَةً ، قَالَتْ : مَعَاذَ اللَّهِ نَحْوَهُ . قَوْلُهُ فِي الطَّرِيقِ الثَّانِيَةِ عَنِ الزُّهْرِيِّ : ( أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ فَقُلْتُ لَعَلَّهَا كُذِبُوا مُخَفَّفَةٌ قَالَتْ مَعَاذَ اللَّهِ . نَحْوَهُ ) هَكَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا ، وَقَدْ سَاقَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْمُسْتَخْرَجِ " بِتَمَامِهِ وَلَفْظُهُ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ . ( فَائِدَةٌ ) : قَوْلُهُ تَعَالَى فِي بَقِيَّةِ الْآيَةِ ( فَنُنْجِي مَنْ نَشَاءُ ) قَرَأَ الْجُمْهُورُ بِنُونَيْنِ الثَّانِيَةُ سَاكِنَةٌ وَالْجِيمُ خَفِيفَةٌ وَسُكُونُ آخِرِهِ مُضَارِعُ أَنْجَى ، وَقَرَأَ عَاصِمٌ ، وَابْنُ عَامِرٍ بِنُونٍ وَاحِدَةٍ وَجِيمٍ مُشَدَّدَةٍ وَفَتْحِ آخِرِهِ عَلَى أَنَّهُ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ وَمَنْ قَائِمَةٌ مَقَامُ الْفَاعِلِ ، وَفِيهَا قِرَاءَاتٌ أُخْرَى . قَالَ الطَّبَرِيُّ : كُلُّ مَنْ قَرَأَ بِذَلِكَ فَهُوَ مُنْفَرِدٌ بِقِرَاءَتِهِ وَالْحُجَّةُ فِي قِرَاءَةِ غَيْرِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

216 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : أخبرني عروة فقلت : لعلها كذبوا مخففة ، قالت : معاذ الله . هذا طريق آخر في الحديث أخرجه عن أبي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن مسلم الزهري ، أورده مختصرا ، وقد ساقه أبو نعيم في مستخرجه بتمامه ، ولفظه عن عروة أنه سأل عائشة فذكر نحو حديث صالح بن كيسان .

22214 - 6 116/أ حَدِيثُ ( كم ) : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا ... ) - خَفِيفَةً - قَالَتْ : مَعَاذَ اللَّهِ ... الْحَدِيثَ . كم فِي التَّفْسِيرِ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْهُ ، بِهِ .