8 - بَاب إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ 4752 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا هِشَامُ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ ، قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقْرَأُ : إِذْ تَلِقُونَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ . قَوْلُهُ : ( بَابُ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ الْآيَةَ ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ ، وَسَاقَ غَيْرُهُ إِلَى عَظِيمٍ ، وَقَدْ ذَكَرْتُ مَا فِيهِ فِي الَّذِي قَبْلَهُ .

( باب إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ الآية " . أي : هذا باب في قوله عز وجل " إذ تلقونه " إلى آخره ، هكذا هو في رواية أبي ذر ، وفي رواية غيره ساق إلى قوله " عظيم " ، وليس في كثير من النسخ لفظ باب . قوله : " إذ " ظرف لمسكم أو لأفضتم ، " تلقونه " يأخذه بعضكم من بعض ، وقد مضى الكلام فيه عن قريب ، فإن قيل ما معنى قوله " بأفواهكم " والقول لا يكون إلا بالفم ؟ قلنا : معناه إن الشيء المعلوم يكون علمه في القلب فيترجم عنه باللسان ، وهذا الإفك ليس إلا قولا يجري على ألسنتكم ويدور في أفواهكم من غير ترجمة عن علم به في القلب ، كقوله تعالى : يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ 273 - حدثنا إبراهيم بن موسى ، حدثنا هشام أن ابن جريج أخبرهم ، قال ابن أبي مليكة : سمعت عائشة تقرأ : ( إذ تلقونه بألسنتكم ) . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وهشام هو ابن يوسف ، وفي بعض النسخ صرح به ، وابن جري

16249 - [ خ ] حديث : سمعت عائشة تقرأ: إذ تلقونه بألسنتكم (-24: 15-) . خ في التفسير (24: 8) عن إبراهيم بن موسى، عن هشام، عن ابن جريج به. وقال في آخره: الولق الإسراع في الكذب، ولق يلق.