بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( 71 ) كتاب الْعَقِيقَةِ 1- بَاب تَسْمِيَةِ الْمَوْلُودِ غَدَاةَ يُولَدُ لِمَنْ لَمْ يَعُقَّ عَنْهُ ، وَتَحْنِيكِهِ 5467- حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي بُرَيْدٌ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : وُلِدَ لِي غُلَامٌ ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ ، فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ ، وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ ، وَدَفَعَهُ إِلَيَّ . وَكَانَ أَكْبَرَ وَلَدِ أَبِي مُوسَى . ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ - كِتَابُ الْعَقِيقَةِ ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ، وَهُوَ اسْمٌ لِمَا يُذْبَحُ عَنِ الْمَوْلُودِ . وَاخْتُلِفَ فِي اشْتِقَاقِهَا ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ ، وَالْأَصْمَعِيُّ : أَصْلُهَا الشَّعْرُ الَّذِي يَخْرُجُ عَلَى رَأْسِ الْمَوْلُودِ ، وَتَبِعَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وَغَيْرُهُ . وَسُمِّيَتِ الشَّاةُ الَّتِي تُذْبَحُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ عَقِيقَةً لِأَنَّهُ يُحْلَقُ عَنْهُ ذَلِكَ الشَّعْرِ عِنْدَ الذَّبْحِ . وَعَنْ أَحْمَدَ أَنَّهَا مَأْخُوذَةٌ مِنَ

بسم الله الرحمن الرحيم ( كتاب العقيقة ) أي هذا كتاب في بيان أحكام العقيقة ، وقال الأصمعي : العقيقة أصلها الشعر الذي يكون على رأس الصبي حين يولد ، وسميت الشاة التي تذبح عنه في تلك الحال عقيقة لأنه يحلق عنه ذلك الشعر عند الذبح ، وقال الخطابي : هي اسم الشاة المذبوحة عن الولد ، وسميت بها لأنها تعق عن ذابحها أي تشق وتقطع ، ويقال : وربما يسمى الشعر عقيقة بعد الحلق على الاستعارة ، وإنما سمي الذبح عن الصبي يوم سابعه عقيقة باسم الشعر لأنه يحلق في ذلك اليوم ، وعق عن ابنه يعق عقا حلق عقيقته وذبح عنه شاة ، وتسمى الشاة التي ذبحت لذلك عقيقة ، وقال : أصل العق الشق فكأنها قيل لها عقيقة أي مشقوقة ، وكل مولود من البهائم فشعره عقيقة . ( باب تسمية المولود غداة يولد لمن يعق عنه وتحنيكه ) أي هذا باب في بيان تسمية المولود غداة يولد لمن لم يعق عنه وتحنيكه كذا في رواية أبي ذر عن الكشميهني ، وسقطت لفظة عن عند الجمهور ، وفي رواية النسفي : " وإن لم يعق عنه " بدل " لمن لم يعق عنه " ، وأراد بالغداة الوقت لأنها تطلق ويراد بها مطلق الوقت ، ويفهم من قوله : " لمن لم يعق " أنه يسمى المولود وقت الولادة إن لم تحصل العقيقة ، وإن حصلت يسمى في اليوم السابع ، ويفهم من رواية النس

12274 3 293/أ حَدِيثُ ( عه حم ) : وُلِدَ لِي غُلَامٌ ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ ، وَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ . ( عه ) فِي الْأَسَامِي : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَاكِرٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، بِهَذَا . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ - ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدٍ ، بِهِ . وَزَادَ : احْتَرَقَ بَيْتٌ عَلَى أَهْلِهِ بِالْمَدِينَةِ ، فَحُدِّثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَأْنِهِمْ ، فَقَالَ : إِنَّمَا هَذِهِ النَّارُ عَدُوٌّ لَكُمْ ، فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ . قَالَ : وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُعَاذٍ وَلِأَبِي مُوسَى : بَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا ، وَيَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ

9057 - [ خ م ] حديث : ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم، فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة . (خ) في العقيقة (1: 1) عن إسحاق بن نصر - وفي الأدب (5: 109) عن أبي كريب - م في الاستئذان (4: 5) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وعبد الله بن براد - وأبي كريب - أربعتهم عن أبي أسامة، عنه به. (6/442) /50