8 - بَاب تَرْخِيصِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَوْعِيَةِ وَالظُّرُوفِ بَعْدَ النَّهْيِ 5592 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الظُّرُوفِ ، فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ : إِنَّهُ لَا بُدَّ لَنَا مِنْهَا . قَالَ : فَلَا إِذن " ، وَقَالَ لي خَلِيفَةُ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرٍ بِهَذَا ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِهَذَا ، وَقَالَ فِيهِ : لَمَّا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْأَوْعِيَةِ " . قَوْلُهُ : ( بَابُ تَرْخِيصِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْأَوْعِيَةِ وَالظُّرُوفِ بَعْدَ النَّهْيِ ) ذَكَرَ فِيهِ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ . أَوَّلُهَا حَدِيثُ جَابِرٍ وَهُوَ عَامٌّ فِي الرُّخْصَةِ ، ثَانِيهَا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَفِيهِ اسْتِثْنَاءُ الْمُز

باب ترخيص النبي صلى الله عليه وسلم في الأوعية ، والظروف بعد النهي . أي هذا باب في بيان ترخيص النبي صلى الله عليه وسلم في الانتباذ في الأوعية ، والظروف جمع ظرف ، وفي المغرب : الظرف الوعاء ، فعلى قوله لا فرق بين الوعاء والظرف ، ووجه العطف على هذا باعتبار اختلاف اللفظين ، ويقال : الظرف هو الزق ، فإن صح هذا فالعطف من باب عطف الخاص على العام . 16 - حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا محمد بن عبد الله أبو أحمد الزبيري ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن سالم ، عن جابر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف ، فقالت الأنصار : إنه لا بد لنا منها ، قال : فلا إذا . مطابقته للترجمة تؤخذ من آخر الحديث ، ويوسف بن موسى بن راشد القطان الكوفي سكن بغداد ، ومات بها سنة اثنتين وخمسين ومائتين ، والزبيري نسبة إلى زبير أحد أجداده ، وسفيان هو الثوري ، ومنصور هو ابن المعتمر ، وسالم هو ابن أبي الجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة . والحديث أخرجه أبو داود في الأشربة أيضا عن مسدد ، عن يحيى به ، وأخرجه الترمذي فيه عن محمود بن غيلان ، وكذلك النسائي . قوله ( عن الظروف ) أي : عن الانتباذ في الظروف . قوله ( إنه ) أي : الشأن ( لا بد لنا منها )

وقال لي خليفة : حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر بهذا . خليفة هو ابن خياط أحد مشايخ البخاري رواه عنه مذاكرة ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن سفيان بن عيينة ، عن منصور بن المعتمر ، عن سالم بن أبي الجعد ، واسمه رافع الأشجعي الكوفي . قوله ( بهذا ) أي : بالحديث المذكور ، ويروى عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر بهذا ، وأفاد هذا أن سالما الذي ذكر مجردا في الحديث السابق هو ابن أبي الجعد ، وأن سفيان هناك الثوري ، وهاهنا ابن عيينة .

2653 - حَدِيثُ (حم طح) : لَمَّا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْأَوْعِيَةِ ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ : فَلَا بُدَّ لَنَا . فَقَالَ : " فَلَا إِذًا " . أَحْمَدُ : ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . (طح) فِي الْأَشْرِبَةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، بِهَذَا .

2240 - حديث: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الظروف، فقالت الأنصار: لا بد لنا منها، قال: فلا إذا . خ في الأشربة (8: 1) عن يوسف بن موسى، عن أبي أحمد الزبيري - و (8: 1) قال: وقال لي 1 خليفة، ثنا يحيى - كلاهما عن سفيان، عن منصور، عنه به. د في ه (الأشربة 7: 10) عن مسدد، عن يحيى به. ت في ه (الأشربة 6: 2) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود الحفري، عن سفيان به وقال: حسن صحيح. س في ه (الأشربة 40: 6) ، عن محمود بن غيلان، عن أبي داود الحفري وأبي أحمد الزبيري به.