6406 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ : سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ . قَوْلُهُ ( حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ) هُوَ مُحَمَّدٌ وَأَبُوهُ بِالْفَاءِ وَالْمُعْجَمَةِ مُصَغَّرٌ ، وَعُمَارَةُ هُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ ، وَأَبُو زُرْعَةَ هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، وَرِجَالُ الْإِسْنَادِ مَا بَيْنَ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ كُوفِيُّونَ . قَوْلُهُ ( خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ .. إِلَخْ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : الْخِفَّةُ مُسْتَعَارَةٌ لِلسُّهُولَةِ ، شَبَّهَ سُهُولَةَ جَرَيَانِ هَذَا الْكَلَامِ عَلَى اللِّسَانِ بِمَا يَخِفُّ عَلَى الْحَامِلِ مِنْ بَعْضِ الْمَحْمُولَاتِ فَلَا يَشُقُّ عَلَيْهِ ، فَذَكَرَ الْمُشَبَّهَ وَأَرَادَ الْمُشَبَّهَ بِهِ ، وَأَمَّا الثِّقَلُ فَعَلَى حَقِيقَتِهِ ؛ لِأَنَّ الْأَعْمَالَ تَتَ

97 - حدثنا زهير بن حرب ، حدثنا ابن فضيل ، عن عمارة ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وابن فضيل هو محمد بن فضيل بتصغير فضل الضبي ، وعمارة بضم العين المهملة وتخفيف الميم ابن القعقاع ، وأبو زرعة بضم الزاي وسكون الراء وبالعين المهملة اسمه هرم بن عمرو بن جرير الجبلي الكوفي . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الأيمان والنذور عن قتيبة ، وفي التوحيد آخر الكتاب عن أحمد بن إشكاب ، وأخرجه مسلم في الدعوات عن زهير بن حرب وغيره ، وأخرجه الترمذي فيه عن يوسف بن عيسى ، وأخرجه النسائي في اليوم والليلة عن علي بن منذر وغيره ، وأخرجه ابن ماجه في ثواب التسبيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره . قوله : " كلمتان أي : كلامان ، والكلمة تطلق على الكلام كما يقال : كلمة الشهادة . قوله : " خفيفتان " قال الطيبي : الخفة مستعارة للسهولة شبه سهولة جريان هذا الكلام على اللسان بما يخف على الحامل من بعض المحمولات ولا يشق عليه ، فذكر المشبه وأراد المشبه به . قوله : " ثقيلتان في الميزان " الثقل فيه على حقيقته لأن الأعمال تتجسم عند الميزان ، والميزان هو الذي يوزن به في القيام

20359 - حَدِيثُ (عه حب حم) : " كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الدَّعَوَاتِ : ثَنَا الْأَحْمَسِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، ثَنَا عُمَارَةُ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، بِهِ . وَفِي الرَّابِعِ وَالْمِائَةِ مِنْهُ : أَنَا غَزْوَانُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَابِدُ بِطَرَسُوسَ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، بِهِ .

14899 - [ خ م ت سي ق ] حديث : كلمتان خفيفتان على اللسان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم . (خ) في الدعوات (65: 2) عن زهير بن حرب - وفي الأيمان والنذور (19: 2) عن قتيبة - وفي التوحيد آخر الكتاب (58: 1) عن أحمد بن إشكاب - م في الدعوات (10: 4) عن زهير بن حرب - وابن نمير - وأبي كريب - ومحمد بن طريف - ت فيه (الدعوات 61: 4) عن يوسف بن عيسى - س في اليوم والليلة (؟) عن علي بن المنذر - و (234) محمد بن آدم - و (224) أحمد بن حرب - ق في ثواب التسبيح (56: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وعلي بن محمد - كلهم عن محمد بن فضيل، عنه به، وقال ت: حسن صحيح غريب.