علل الحديث 451 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حسان ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو أَنّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حدثهم ذات ليلة عَن بني إسرائيل ، فلم يقم فِيهَا إِلا إلَى عظم صلاة ؟ قَالَ أَبِي : يروي هَذَا الحديث أَبُو هلال ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حسان ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حصين ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وحديث عبد الله بن عمرو أشبه ؛ لأنه قد تابعه هشام الدستوائي ، وعمرو بن الحارث .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 152 - أَبُو حَسَّانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . 12123 حَدِيثُ ( خز حب د ) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُنَا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى يُصْبِحَ مَا يَقُومُ فِيهَا إِلَّا لِعِظَمِ صَلَاةٍ . خز فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا بُنْدَارٌ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي السَّادِسِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ بِلَفْظِ : مَا يَقُومُ إِلَّا لِحَاجَةٍ ، وَزَادَ : الْيَوْمَ وَاللَّيْلَةَ .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف مسلم أبو حسان الأعرج البصري، عن عبد الله بن عمرو 8935 - [ د ] حديث : كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن بني إسرائيل حتى يصبح، لا يقوم إلا إلى عظم صلاة . (د) في العلم (2: 11) عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي حسان به.
اعرض الكلَّ ←