حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 7433
7441
ذكر الإخبار عن وصف بعض ما يتفضل الله بنعيم الجنة على من أخرج من النار بعد تعذيبه إياه فيها

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

يَكُونُ قَوْمٌ فِي النَّارِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونُوا ، ثُمَّ يَرْحَمُهُمُ اللهُ ، فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا ، فَيَكُونُونَ فِي أَدْنَى الْجَنَّةِ فِي نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ : الْحَيَوَانُ ، لَوِ اسْتَضَافَهُمْ أَهْلُ الدُّنْيَا لَأَطْعَمُوهُمْ وَسَقَوْهُمْ وَأَتْحَفُوهُمْ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعود
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    عمرو بن ميمون الأودي
    تقييم الراوي:ثقة· مخضرم مشهور ، من الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة74هـ
  3. 03
    عطاء بن السائب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة133هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    هدبة بن خالد
    تقييم الراوي:ثقة· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  6. 06
    عمران بن موسى الجرجاني
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة305هـ
  7. 07
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (16 / 448) برقم: (7436) ، (16 / 460) برقم: (7441) وأحمد في "مسنده" (2 / 997) برقم: (4403) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 393) برقم: (4980) ، (9 / 230) برقم: (5341) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 345) برقم: (6694)

الشواهد5 شاهد
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع١٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٩٩٧) برقم ٤٤٠٣

يَكُونُ قَوْمٌ فِي النَّارِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونُوا ، ثُمَّ يَرْحَمُهُمُ اللَّهُ [تَعَالَى(١)] فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا [وفي رواية : ثُمَّ يُخْرِجُهُمْ(٢)] [وفي رواية : فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا(٣)] فَيَكُونُونَ فِي أَدْنَى الْجَنَّةِ ، فَيَغْتَسِلُونَ [وفي رواية : فَيُغَسَّلُونَ(٤)] فِي نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ : الْحَيَوَانُ [وفي رواية : فِي نَهْرِ الْحَيَاةِ(٥)] [وفي رواية : فِي عَيْنِ الْحَيَاةِ(٦)] . يُسَمِّيهِمْ [وفي رواية : وَيُسَمِّيهِمْ(٧)] [وفي رواية : فَيُسَمِّيهِمْ(٨)] أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَهَنَّمِيُّونَ . لَوْ ضَافَ أَحَدُهُمْ [وفي رواية : لَوْ طَافَ بِأَحَدِهِمْ(٩)] [وفي رواية : لَوْ أَضَافَ أَحَدُهُمْ(١٠)] [وفي رواية : لَوِ اسْتَضَافَهُمْ(١١)] أَهْلَ الدُّنْيَا لَفَرَشَهُمْ ، وَأَطْعَمَهُمْ ، وَسَقَاهُمْ ، وَلَحَفَهُمْ [وَفَرَشَهُمْ(١٢)] [وفي رواية : لَأَطْعَمُوهُمْ وَسَقَوْهُمْ وَلَحَفُوهُمْ(١٣)] [وفي رواية : وَأَتْحَفُوهُمْ(١٤)] ، ( وَلَا أَظُنُّهُ إِلَّا قَالَ : وَلَزَوَّجَهُمْ [وفي رواية : قَالَ عَطَاءٌ : وَأَحْسِبُهُ قَالَ : وَلَزَوَّجُوهُمْ(١٥)] . . قَالَ حَسَنٌ : لَا يَنْقُصُهُ ذَلِكَ شَيْئًا [وفي رواية : قَالَ - وَأَحْسَبُهُ قَالَ - : وَزَوَّجَهُمْ ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدَهُ شَيْئًا(١٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح مشكل الآثار٦٦٩٤·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٧٤٣٦·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار٦٦٩٤·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٧٤٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٤١·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤٩٨٠٥٣٤١·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٧٤٣٦·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٩٨٠·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٧٤٣٦·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٧٤٣٦·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي٤٩٨٠٥٣٤١·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٧٤٤١·شرح مشكل الآثار٦٦٩٤·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٧٤٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٩٨٠٥٣٤١·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار٦٦٩٤·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٧٤٤١·
  15. (١٥)شرح مشكل الآثار٦٦٩٤·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤٩٨٠·
مقارنة المتون17 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة7433
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    907 - باب بيان مشكل قول الله عز وجل في أهل النار وفي أهل الجنة : " خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ " مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما استدل به على ذلك . قال أبو جعفر : قال الله تعالى : " وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ " فكان أهل اللغة ، منهم : الفراء ، وقطرب يذهبون إلى أن معنى : " إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ " لم يخرج مخرج الاستثناء وإنما خرج على معنى الزيادة على ما يقيمونه في النار مثل دوام السماوات والأرض مما هو أكثر من ذلك المقدار ، ويقولون : هذا مثل ما يقول الرجل للرجل : لي عليك ألف درهم إلا عشرة آلاف درهم التي لي عليك ، فمعنى ذلك العشرة آلاف الدرهم التي لي عليك ليس على معنى الاستثناء ، لأن الشيء لا يجوز أن يستثنى منه ما هو أكثر منه ، وكان من سواهما يذهب إلى أن معنى : " إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ " أنه الموقف في الحساب قبل أن يدخل أهل النار النار . وكان الأولى من هذه الأقوال رد المعنى في ذلك إلى ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يخرج من النار من أهل التوحيد بالشفاعة . 6709 - كما حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا هدبة بن خالد ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن مسعود : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : يكون قوم في النار ما شاء الله أن يكونوا ، ثم يرحمهم الله تعالى ، فيخرجون منها ، فيكونون في أدنى الجنة في نهر يقال له : الحيوان ، لو استضافهم أهل الدنيا لأطعموهم وسقوهم ولحفوهم . قال عطاء : وأحسبه قال : ولزوجوهم . وقد ذكرنا فيما تقدم منا في كتابنا هذا في باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها في هذا الباب عن ابن مسعود ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نحن مستغنون عن إعادته . 6710 - وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عارم أبو النعمان ، حدثنا أبو هلال الراسبي ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك في هذه الآية : " <

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ بَعْضِ مَا يَتَفَضَّلُ اللهُ بِنَعِيمِ الْجَنَّةِ عَلَى مَنْ أَخْرَجَ مِنَ النَّارِ بَعْدَ تَعْذِيبِهِ إِيَّاهُ فِيهَا 7441 7433 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَكُونُ قَوْمٌ فِي النَّارِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونُوا ، ثُمَّ يَرْحَمُهُمُ اللهُ ، فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا ، فَيَكُونُونَ فِي أَدْنَى الْجَنَّةِ فِي نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ : الْحَيَوَانُ ، لَوِ اسْتَضَافَهُمْ أَهْلُ الدُّنْيَا لَأَطْعَمُوهُمْ وَسَقَوْهُمْ وَأَتْحَفُوهُمْ .

أحاديث مشابهة5 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث