حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 12885
12920
سماك الحنفي عن ابن عباس

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُذُوعِيُّ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ ، ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ :

كَانَ النَّاسُ لَا يَنْظُرُونَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ ، وَلَا يُقَاعِدُونَهُ ، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلَاثٌ أُعْطِيكَهُنَّ ، قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : عِنْدِي أَحْسَنُ الْعَرَبِ ، وَأَجْمَلُهُ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ أُزَوِّجُكَهَا ، قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : وَمُعَاوِيَةُ تَجْعَلُهُ كَاتِبًا تَجْعَلُهُ بَيْنَ يَدَيْكَ . قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : وَتُؤَمِّرُنِي أَنْ أُقَاتِلَ الْكُفَّارَ كَمَا كُنْتُ أُقَاتِلُ الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : " نَعَمْ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • ابن حزم

    هذا حديث موضوع لا شك في وضعه ‏ والآفة فيه من عكرمة بن عمار

    ضعيف الإسناد
  • أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي

    لا خلاف بين أهل النقل أن تزويج النبي صلى الله عليه وسلم متقدم على إسلام أبيها أبي سفيان وعلى يوم الفتح ولما ثبت هذا تعين أن يكون طلب أبي سفيان تزويج أم حبيبة للنبي صلى الله عليه وسلم بعد إسلامه خطأ ووهما وقد بحث النقاد عمن وقع منه ذلك الوهم فوجدوه قد وقع من عكرمة بن عمار

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن الجوزي

    اتهموا به عكرمة بن عمار وقد ضعف أحاديثه يحيى بن سعيد وأحمد بن حنبل ولذلك لم يخرج عنه البخاري وإنما أخرج عنه مسلم لأنه قد قال فيه يحيى بن معين هو ثقة يعني طلب أبي سفيان تزويج أم حبيبة للنبي صلى الله عليه وسلم بعد إسلامه

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي

    قد تأول بعض من صح عنده ذلك الحديث بأن قال إن أبا سفيان إنما طلب من النبي ‏صلى الله عليه وسلم أن يجدد معه عقدا على ابنته المذكورة ظنا منه أن ذلك يصح لعدم معرفته بالأحكام ‏الشرعية لحداثة عهده بالإسلام واعتذر عن عدم تأميره مع وعده له بذلك لأن الوعد لم يكن مؤقتا وكان ‏يرتقب إمكان ذلك فلم يتيسر له ذلك إلى أن توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لعله ظهر له مانع ‏شرعي منعه من توليته الشرعية وإنما وعده بإمارة شرعية فتخلف لتخلف شرطها

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة65هـ
  2. 02
    سماك بن الوليد اليمامي
    تقييم الراوي:ليس به بأس· الثالثة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة111هـ
  3. 03
    عكرمة بن عمار
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  4. 04
    النضر بن محمد بن موسى الجرشي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة201هـ
  5. 05
    عباس بن عبد العظيم العنبري
    تقييم الراوي:من حفاظ البصرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (7 / 171) برقم: (6492) وابن حبان في "صحيحه" (16 / 189) برقم: (7217) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 140) برقم: (13912) والطبراني في "الكبير" (12 / 199) برقم: (12920) ، (12 / 199) برقم: (12921) ، (23 / 220) برقم: (21004)

الشواهد9 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن البيهقي الكبرى
مسند البزار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٧/١٤٠) برقم ١٣٩١٢

كَانَ الْمُسْلِمُونَ [وفي رواية : كَانَ النَّاسُ(١)] لَا يَنْظُرُونَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ وَلَا يُقَاعِدُونَهُ [وفي رواية : وَلَا يُجَالِسُونَهُ(٢)] [وفي رواية : وَلَا يُفَاتِحُونَهُ(٣)] ، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، ثَلَاثٌ أُعْطِيتُهُنَّ [وفي رواية : أَعْطِنِيهِنَّ(٤)] [وفي رواية : أُعْطِيكَهُنَّ(٥)] [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ثَلَاثَ خِصَالٍ أَسْأَلُكَ أَنْ تُعْطِيَنِيهِنَّ(٦)] ، قَالَ : نَعَمْ ، [وفي رواية : وَمَا هِيَ(٧)] قَالَ : عِنْدِي أَحْسَنُ الْعَرَبِ وَأَجْمَلُهُنَّ [وفي رواية : أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ ، قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عِنْدِي أَحْسَنُ نِسَاءِ الْعَرَبِ وَأَجْمَلُهُ(٨)] [وفي رواية : عِنْدِي أَجْمَلُ الْعَرَبِ وَأَحْسَنُهَا(٩)] : أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ ، أُزَوِّجُكَهَا ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَمُعَاوِيَةُ تَجْعَلُهُ [وفي رواية : تَتَّخِذُهُ(١٠)] [وفي رواية : وَتَجْعَلُ مُعَاوِيَةَ(١١)] كَاتِبًا بَيْنَ يَدَيْكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَتُؤَمِّرُنِي حَتَّى [وفي رواية : وَتُؤَمِّرُنِي أَنْ(١٢)] أُقَاتِلَ الْكُفَّارَ [وفي رواية : الْمُشْرِكِينَ(١٣)] كَمَا كُنْتُ أُقَاتِلُ الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ : وَلَوْلَا أَنَّهُ طَلَبَ ذَلِكَ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا أَعْطَاهُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَسْأَلُ شَيْئًا إِلَّا قَالَ : نَعَمْ -

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٢٩٢٠·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٧٢١٧·
  3. (٣)المعجم الكبير١٢٩٢١·
  4. (٤)صحيح مسلم٦٤٩٢·
  5. (٥)المعجم الكبير١٢٩٢٠١٢٩٢١·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٧٢١٧·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٧٢١٧·
  8. (٨)المعجم الكبير٢١٠٠٤·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٧٢١٧·
  10. (١٠)المعجم الكبير٢١٠٠٤·
  11. (١١)المعجم الكبير١٢٩٢١·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٢٩٢٠١٢٩٢١·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٧٢١٧·
مقارنة المتون19 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
صحيح مسلم
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية12885
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    12920 12885 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُذُوعِيُّ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ ، ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّاسُ لَا يَنْظُرُونَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ ، وَلَا يُقَاعِدُونَهُ ، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلَاثٌ أُعْطِيكَهُنَّ ، قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : عِنْدِي أَحْسَنُ الْعَرَبِ ، وَأَجْمَلُهُ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ أُزَوِّجُكَهَا ، قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : وَمُعَاوِيَةُ تَجْعَلُهُ كَاتِبًا تَجْعَلُهُ بَيْنَ يَدَيْكَ . قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : وَتُؤَمِّرُنِي أَنْ أُقَاتِلَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث