حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • الهيثميالإسناد المشترك

    فيه الحارث بن زياد ولم أجد من وثقه ولم يرو عنه غير يونس بن سيف وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف

    لم يُحكَمْ عليه
  • مغلطاي
    هذه الزيادة وهم
  • البزارالإسناد المشترك

    وحديث العرباض فيه علتان إحداهما أن الحارث بن زياد لا نعلم كبير أحد روى عنه ويونس بن سيف صالح الحديث قد روى عنه

    لم يُحكَمْ عليه
  • المنذريالإسناد المشترك

    رووه كلهم عن الحارث بن زياد عن أبي رهم عن العرباض والحارث لم يرو عنه غير يونس بن سيف

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    مجهول يروي عن أبي رهم حديثه منكر

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عرباض بن سارية
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:حدثه
    الوفاة75هـ
  2. 02
    أحزاب بن أسيد السماعي
    تقييم الراوي:ثقة· مختلف في صحبته ، والصحيح أنه مخضرم
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  3. 03
    الحارث بن زياد الشامي
    تقييم الراوي:لين الحديث· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    يونس بن سيف الكلاعي
    تقييم الراوي:مقبول· الرابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة120هـ
  5. 05
    معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي«حدير»
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة152هـ
  6. 06
    عبد الله بن صالح المصري
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة222هـ
  7. 07
    الوفاة289هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (8 / 244) برقم: (3470) ، (16 / 191) برقم: (7218) والنسائي في "المجتبى" (1 / 443) برقم: (2164) والنسائي في "الكبرى" (3 / 114) برقم: (2485) وأبو داود في "سننه" (2 / 275) برقم: (2342) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 236) برقم: (8213) وأحمد في "مسنده" (7 / 3805) برقم: (17349) ، (7 / 3807) برقم: (17358) والبزار في "مسنده" (10 / 138) برقم: (4209) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 116) برقم: (9014) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 124) برقم: (6489) والطبراني في "الكبير" (18 / 251) برقم: (16747) ، (18 / 252) برقم: (16748)

الشواهد5 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
مسند البزار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٧/٣٨٠٧) برقم ١٧٣٥٨

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَدْعُو [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَعَاهُ(١)] إِلَى السَّحُورِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ [وفي رواية : قَالَ : وَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَتَسَحَّرُ(٢)] [وفي رواية : دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى السَّحُورِ(٣)] [وفي رواية : دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السَّحُورِ فِي رَمَضَانَ(٤)] : [فَقَالَ :(٥)] هَلُمُّ [وفي رواية : هَلُمُّوا(٦)] إِلَى [هَذَا(٧)] الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ [وفي رواية : وَسَمِعْتُهُ(٨)] يَقُولُ : اللَّهُمَّ عَلِّمْ مُعَاوِيَةَ الْكِتَابَ ، وَالْحِسَابَ ، وَقِهِ [ وفي رواية : وَوَقِّهِ ] الْعَذَابَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٦٧٤٧·
  2. (٢)مسند البزار٤٢٠٩·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٩٠١٤·
  4. (٤)سنن أبي داود٢٣٤٢·مسند أحمد١٧٣٤٩·
  5. (٥)سنن أبي داود٢٣٤٢·مسند أحمد١٧٣٤٩·صحيح ابن حبان٣٤٧٠·صحيح ابن خزيمة٢١٥٦·المعجم الكبير١٦٧٤٧·مصنف ابن أبي شيبة٩٠١٤·مسند البزار٤٢٠٩·السنن الكبرى٢٤٨٥·شرح مشكل الآثار٦٤٨٩·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٣٤٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٩٠١٤·سنن البيهقي الكبرى٨٢١٣·السنن الكبرى٢٤٨٥·شرح مشكل الآثار٦٤٨٩·
  7. (٧)مسند أحمد١٧٣٤٩·
  8. (٨)المعجم الكبير١٦٧٤٨·
مقارنة المتون43 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    878 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسمية السحور غداء . 6504 - حدثنا أحمد بن شعيب بن علي ، أخبرنا شعيب بن يوسف ، حدثنا عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - عن معاوية بن صالح ، عن يونس بن سيف ، عن الحارث بن زياد ، عن أبي رهم ، عن العرباض بن سارية ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعو إلى السحور في شهر رمضان ، فقال : هلموا إلى الغداء المبارك . 6505 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، أخبرنا سويد بن نصر ، أخبرنا عبد الله - يعني ابن المبارك - ، عن بقية بن الوليد ، حدثني يحيى بن سعيد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن معدي كرب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : عليكم بهذا السحور ، فإنما هو الغداء المبارك . فقال قائل : فكيف يجوز أن يسمى السحور غداء ، وإنما سمي سحورا ، لأنه مفعول في السحر ، وسمي الغداء غداء لأنه مفعول بالغداء ، فكل واحد منهما خلاف صاحبه ؟ فكان جوابنا له في ذلك : أن كل واحد من السحور ومن الغداء كما ذكر ، غير أنه يحتمل أن يكون أحدهما سمي باسم صاحبه لمجاورته إياه ، ولقربه منه ، فسمي من أجل ذلك باسمه . فقال : ولم لا حملتموه على أنه كان ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوقت الذي كان حكم الصيام فيه من طلوع الشمس إلى غروبها ، فذكر في ذلك . 6506 - ما قد حدثنا علي بن شيبة ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا حماد - يعني ابن سلمة - ، عن عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش قال : تسحرت ثم انطلقت إلى المسجد ، فمررت بمنزل حذيفة ، فدخلت عليه فأمر بلقحة فحلبت ، بقدر فسخنت ، ثم قال : كل ، فقلت : إني أريد الصوم ، قال : وأنا أريد الصوم ، قال : فأكلنا ثم شربنا ، ثم أتينا المسجد ، فأقيمت الصلاة ، قال : هكذا فعل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو صنعت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : بعد الصبح ؟ قال : نعم ، بعد الصبح ، غير أن الشمس لم تطلع قال : فكان في هذا الحديث : أن ذلك الطعام الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعد طلوع الفجر ، فسماه غداء على ما في الحديثين الأولين . كان جوابنا له في ذلك : أنه قد يحتمل أن يكون ذلك كما ذكرت ، وأن ذلك الطعام غداء ، وتصحيح ما في هذا الحديث ، وما في الحديثين الأولين : أن يكون ذكر السحور وإن كان بعد طلوع الفجر يسمى سحورا ، وإن كان غداء لقربه من السحور ، وما في الحديث الآخر من الغداء إن كان قبل طلوع الفجر سمي غداء لقربه من الغداء ، فهذا أولى ما حملت عليه هذه الآثار حتى لا يدفع شيء منها ش

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    16748 وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : اللَّهُمَّ عَلِّمْ مُعَاوِيَةَ الْكِتَابَ وَالْحِسَابَ وَقِهِ الْعَذَابَ . ، ( ) . ، قَالَا: ، ، ، ، أَنَّ،

أحاديث مشابهة5 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث