حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 440
18617
معاذ بن أنس الجهني

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مِقْلَاصٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ ج٢٠ / ص١٩٦وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ زَوْجِي يَخْرُجُ فِي هَذِهِ السَّرِيَّةِ ، وَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِصَلَاتِهِ ، وَأَصُومُ بِصِيَامِهِ ، وَأَتَعَبَّدُ بِعِبَادَتِهِ ، فَدُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أُدْرِكُ بِهِ عَمَلَهُ ، فَقَالَ : فَهَلْ تَسْتَطِيعِينَ أَنْ تَقُومِي فَلَا تَفْتُرِي ، وَتَصُومِي فَلَا تُفْطِرِي ، وَتَذْكُرِي فَلَا تَغْفُلِي ؟ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَهَلْ يَسْتَطِيعُ ذَاكَ أَحَدٌ ؟ فَقَالَ : " لَوْ طُوِّقْتِ ذَاكَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمْ يَبْلُغِ الْعُشْرَ مِنْ ذَلِكَ
معلقمرفوع· رواه معاذ بن أنس الجهنيفيه إدراج
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    معاذ بن أنس الجهني
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاةبقي إلى خلافة عبد الملك
  2. 02
    سهل بن معاذ بن أنس الجهني
    تقييم الراوي:لا بأس به إلا في روايات زبان عنه· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  3. 03
    خير بن نعيم الناهضى
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة136هـ
  4. 04
    سعيد بن أبي أيوب الخزاعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة161هـ
  5. 05
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    عبد العزيز بن عمران المصري
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة234هـ
  7. 07
    عمر بن عبد العزيز الخزاعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة285هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 73) برقم: (2410) وأحمد في "مسنده" (6 / 3331) برقم: (15800) والطبراني في "الكبير" (20 / 195) برقم: (18617) ، (20 / 196) برقم: (18618)

الشواهد3 شاهد
مسند أحمد
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٠/١٩٥) برقم ١٨٦١٧

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً فَجَاءَتِ [وفي رواية : فَأَتَتْهُ(٢)] امْرَأَةٌ [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] [وفي رواية : أَتَتْهُ(٤)] فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ زَوْجِي يَخْرُجُ فِي هَذِهِ السَّرِيَّةِ [وفي رواية : إِنَّ زَوْجِي انْطَلَقَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٥)] [وفي رواية : إِنَّكَ بَعَثْتَ هَذِهِ السَّرِيَّةَ وَإِنَّ زَوْجِي خَرَجَ فِيهَا(٦)] ، وَإِنِّي [وفي رواية : وَقَدْ(٧)] كُنْتُ [وفي رواية : وَكُنْتُ(٨)] أُصَلِّي [وفي رواية : أَقْتَدِي(٩)] بِصَلَاتِهِ [إِذَا صَلَّى(١٠)] [وَبِفِعْلِهِ كُلِّهِ(١١)] ، وَأَصُومُ بِصِيَامِهِ ، وَأَتَعَبَّدُ بِعِبَادَتِهِ ، فَدُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أُدْرِكُ بِهِ [وفي رواية : أَبْلُغُ بِهِ(١٢)] عَمَلَهُ [وفي رواية : فَأَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُبَلِّغُنِي عَمَلَهُ حَتَّى يَرْجِعَ ؟(١٣)] ، فَقَالَ [لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٤)] : فَهَلْ تَسْتَطِيعِينَ [وفي رواية : أَتَسْتَطِيعِينَ(١٥)] أَنْ تَقُومِي فَلَا تَفْتُرِي [وفي رواية : تَقْعُدِي(١٦)] [وفي رواية : تُصَلِّينَ فَلَا تَقْعُدِينَ(١٧)] ، وَتَصُومِي فَلَا [وفي رواية : وَلَا(١٨)] تُفْطِرِي [وفي رواية : وَتَصُومِينَ فَلَا تُفْطِرِينَ(١٩)] ، وَتَذْكُرِي [اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٢٠)] فَلَا تَغْفُلِي [وفي رواية : وَلَا تَفْتُرِي حَتَّى يَرْجِعَ ؟(٢١)] [وفي رواية : وَتَذْكُرِينَ فَلَا تَفْتُرِينَ(٢٢)] ؟ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَهَلْ يَسْتَطِيعُ ذَاكَ أَحَدٌ ؟ [وفي رواية : مَا أَسْتَطِيعُ هَذَا(٢٣)] [وفي رواية : مَا أُطِيقُ هَذَا(٢٤)] [وفي رواية : وَأُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟(٢٥)] فَقَالَ : لَوْ طُوِّقْتِ ذَاكَ [وفي رواية : لَوْ طُوِّقْتِيهِ(٢٦)] [وفي رواية : وَلَوْ طِقْتِ ذَلِكَ(٢٧)] وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمْ يَبْلُغِ الْعُشْرَ [وفي رواية : الْعُشَيْرَ(٢٨)] مِنْ ذَلِكَ [وفي رواية : مِنْ عَمَلِهِ(٢٩)] [وفي رواية : فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ فَعَلْتِ مَا بَلَغْتِ الْعُشْرَ مِنْ عَمَلِهِ حَتَّى يَرْجِعَ(٣٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٢٤١٠·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٢٤١٠·
  3. (٣)المعجم الكبير١٨٦١٨·
  4. (٤)مسند أحمد١٥٨٠٠·
  5. (٥)المعجم الكبير١٨٦١٨·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٢٤١٠·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٢٤١٠·
  8. (٨)مسند أحمد١٥٨٠٠·المعجم الكبير١٨٦١٨·
  9. (٩)مسند أحمد١٥٨٠٠·المعجم الكبير١٨٦١٨·
  10. (١٠)مسند أحمد١٥٨٠٠·المعجم الكبير١٨٦١٨·
  11. (١١)مسند أحمد١٥٨٠٠·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٢٤١٠·
  13. (١٣)مسند أحمد١٥٨٠٠·المعجم الكبير١٨٦١٨·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٨٦١٨·
  15. (١٥)مسند أحمد١٥٨٠٠·المعجم الكبير١٨٦١٨·
  16. (١٦)مسند أحمد١٥٨٠٠·المعجم الكبير١٨٦١٨·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٢٤١٠·
  18. (١٨)مسند أحمد١٥٨٠٠·المعجم الكبير١٨٦١٨·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٢٤١٠·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٥٨٠٠·
  21. (٢١)مسند أحمد١٥٨٠٠·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٢٤١٠·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٨٦١٨·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٥٨٠٠·
  25. (٢٥)المستدرك على الصحيحين٢٤١٠·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٥٨٠٠·
  27. (٢٧)المستدرك على الصحيحين٢٤١٠·
  28. (٢٨)المستدرك على الصحيحين٢٤١٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٥٨٠٠·المعجم الكبير١٨٦١٨·المستدرك على الصحيحين٢٤١٠·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٨٦١٨·
مقارنة المتون11 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية440
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    18617 440 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مِقْلَاصٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    99 - حديث آخر : أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : قرأت على محمد بن محمد الحجاجي ، حدثكم محمد بن إسحاق بن خزيمة ، نا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، نا أبو خالد الأحمر ، نا الأعمش ، عن الحكم ، ومسلم البطين ، وسلمة بن كهيل ، عن سعيد بن جبير ، وعطاء ومجاهد ، عن ابن عباس قال : جاءت امرأة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين فقال : أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه؟ فقالت : نعم ، قال : فحق الله أحق . كذا روى هذا الحديث أبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ، عن الأعمش ، عن النفر الثلاثة الذين سماهم وجعل رواياتهم متفقة . والحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل إنما روياه للأعمش ، عن مجاهد . وحده عن ابن عباس ، وأما مسلم البطين فإنه رواه للأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . ورواه كذلك عن الأعمش عن مسلم مفردا عيسى بن يونس ، وأبو معاوية الضرير ، وإسماعيل بن زكريا الخلقاني ، وأبو إسحاق الفزاري ، وعبثر بن القاسم ، ويحيى بن سعيد القطان . ورواه زائدة بن قدامة عن الأعمش عن مسلم كذلك ، وقال في آخره : فقال الحكم وسلمة بن كهيل ونحن جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث : سمعنا مجاهدا ذكر ذلك عن ابن عباس ، فجمع زائدة في روايته عن الأعمش من أحاديث النفر الثلاثة ، إلا أنه ميز ذلك على وجهين ، وفرق بين القولين ، وكلهم ذكر أن المرأة قالت : يا رسول الله ، إن أمي ماتت ، خلاف قول أبي خالد : إن أختي ماتت ، وجعل زائدة ، والفزاري ، وعبثر السائل رجلا ، وقالوا أيضا : كلهم صيام شهر ، ولم يقل : شهرين إلا الفزاري ، ولست أعلم من الراوي لهذا الحديث عن عطاء ، أهم الثلاثة أم بعضهم ؟ لأن ذكر عطاء لم يقع إلي في هذا الحديث عن الأعمش إلا من رواية أبي خالد وحده عنه . فأما أحاديث من رواه عن الأعمش ، عن مسلم البطين مفردا ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، أنا دعلج بن أحمد ، ثنا موسى بن هارون ، وابن شيرويه قالا : أنا إسحاق بن راهويه ، أنا عيسى بن يونس ، نا الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن امرأة أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : إن أمي ماتت وعليها صوم شهر ، فقال : أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه؟ قالت : نعم ، قال : فدين الله أحق بالقضاء . أخبرنا الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا أبو معاوية ، نا الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- امرأة ، فقالت : يا رسول الله ، إن أمي ماتت وعليها صوم شهر فأقضي عنها؟ قال : فقال : أرأيت لو كان على أمك دين ، أما كنت تقضينه؟ قالت : بلى ، قال : فدين الله أحق . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، نا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ومحمد بن علي بن حبيش الناقد قالا : أنا أحمد بن يحيى الحلواني ، نا محمد الصباح ، نا إسماعيل بن زكريا ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : جاءت امرأة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها؟ فقال : أرأيت لو ماتت وعليها دين أكنت تقضينه؟ فقالت : نعم ، قال : فدين الله أحق . أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور ، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم السليطي ، نا إبراهيم بن علي الذهلي ، نا محمد بن خالد الدمشقي ، نا الوليد ، أخبرني إبراهيم بن محمد الفزاري ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رجل : يا رسول الله ، إن أمي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين ، أفأصومهما عنها ؟ قال : نعم ، فإنه لو كان عليها دين أكنت قاضيه؟ قال : نعم ، قال : فدين الله أحق أن يوفى له . أخبرنا أبو الحسين بن بشران السكري ، أنا دعلج بن أحمد المعدل ، نا جعفر بن محمد الفريابي ، نا قتيبة بن سعيد ، نا عبثر بن القاسم ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال : إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها؟ قال : أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضيه؟ قال : نعم ، قال : فدين الله أحق أن يقضى . أخبرنا البرقاني قال : قرأت على أبي بكر الإسماعيلي أخبرك الحسن بن سفيان ، نا محمد بن خلاد الباهلي ، وحدثكم القاسم بن زكريا ، نا أحمد بن عبدة ، قالا : نا يحيى بن سعيد ، نا الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : أتت امرأة النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : على أمي صوم شهر ماتت قبل أن تقضيه أفأقضيه عنها؟ قال : لو كان على أمك دين أكنت قاضيته ؟ قالت : نعم ، قال : فدين الله أحق هذا حديث الحسن . وأما حديث زائدة الذي جمع فيه بين رواية الأعمش عن النفر الثلاثة وميز بعض أقوالهم من بعض : فأخبرناه ع

أحاديث مشابهة3 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث