حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 469
22137
محمود بن عمرو عن أسماء

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُذُوعِيُّ ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَحَلَّتْ بِقِلَادَةٍ مِنْ ذَهَبٍ جُعِلَ فِي عُنُقِهَا مِثْلُهَا مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
معلقمرفوع· رواه أسماء بنت يزيد بن السكن الأوسيةله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أسماء بنت يزيد بن السكن الأوسية«خطيبة النساء»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  2. 02
    محمود بن عمرو بن يزيد الظفري
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    هشام الدستوائي«الدستوائي»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة151هـ
  4. 04
    أبو عاصم النبيل
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  5. 05
    عقبة بن مكرم
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة243هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 991) برقم: (5153) والنسائي في "الكبرى" (8 / 354) برقم: (9400) وأبو داود في "سننه" (4 / 149) برقم: (4233) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 141) برقم: (7650) وأحمد في "مسنده" (12 / 6722) برقم: (28160) ، (12 / 6728) برقم: (28173) ، (12 / 6731) برقم: (28180) ، (12 / 6737) برقم: (28201) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 303) برقم: (5671) والطبراني في "الكبير" (24 / 186) برقم: (22137)

الشواهد12 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند أحمد
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٧٢٨) برقم ٢٨١٧٣

أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَحَلَّتْ [وفي رواية : تَقَلَّدَتْ(١)] قِلَادَةً [وفي رواية : بِقِلَادَةٍ(٢)] مِنْ ذَهَبٍ جُعِلَ [وفي رواية : قُلِّدَتْ(٣)] فِي عُنُقِهَا [وفي رواية : قَلَّدَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٤)] مِثْلُهَا مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ جَعَلَتْ فِي أُذُنِهَا خُرْصَةً [وفي رواية : خُرْصًا(٥)] مِنْ ذَهَبٍ جُعِلَ [وفي رواية : جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٦)] فِي أُذُنِهَا مِثْلُهَا [وفي رواية : مِثْلَهُ(٧)] مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ فِي حَدِيثِهِ : قَالَ : حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ جَعَلَتْ فِي أُذُنِهَا خُرْصًا ، جُعِلَ فِي أُذُنِهَا مِثْلُهُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : لَا يَصْلُحُ مِنَ الذَّهَبِ شَيْءٌ ، وَلَا خَرْبَصِيصَةٌ(٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٤٢٣٣·مسند أحمد٢٨٢٠١·سنن البيهقي الكبرى٧٦٥٠·
  2. (٢)المعجم الكبير٢٢١٣٧·سنن البيهقي الكبرى٧٦٥٠·
  3. (٣)سنن أبي داود٤٢٣٣·مسند أحمد٢٨٢٠١·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٧٦٥٠·
  5. (٥)سنن أبي داود٤٢٣٣·مسند أحمد٢٨١٧٣٢٨١٨٠٢٨٢٠١·سنن البيهقي الكبرى٧٦٥٠·السنن الكبرى٩٤٠٠·شرح مشكل الآثار٥٦٧١·
  6. (٦)
  7. (٧)سنن أبي داود٤٢٣٣·مسند أحمد٢٨١٧٣٢٨١٨٠٢٨٢٠١·سنن البيهقي الكبرى٧٦٥٠·السنن الكبرى٩٤٠٠·شرح مشكل الآثار٥٦٧١·
  8. (٨)مسند أحمد٢٨١٦٠·
مقارنة المتون33 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية469
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    758 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الذهب من تحليل ومن تحريم . 5669 - حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي ، ويحيى بن عثمان بن صالح ، قالا : حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر ، عن أبيه ، عن عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عليها مسكتين من ذهب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أخبرك بأحسن من هذا ، لو نزعت هذين وجعلت مسكتين من ورق ، ثم صفرتيهما بزعفران كانتا حسنتين " . قال أبو جعفر : فطعن طاعن في إسناد هذا الحديث ، فقال : إنما أصله ، عن ابن شهاب ، ليس فيه عروة ، ولا عائشة ، وذكر في ذلك . 5670 - ما قد حدثنا يحيى بن عثمان ، قال : حدثنا أصبغ بن الفرج ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : حدثني عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب ، فذكر مثله ولم يذكر فيه عروة ولا عائشة . قال أبو جعفر : ولم يكن ذلك عندنا يوجب ما قال ؛ لأن ابن وهب ليس فوق بكر بن مضر فيقضى له عليه في ذلك ، ولكن بكرا حفظ في ذلك ما لم يحفظه ابن وهب ، وكلاهما بحمد الله حجة ، وإن كان مع ذكر التقدم الذي معه في السن وفي الرواية ، وقد وجدنا هذا الحديث من رواية غير عمرو ، عن ابن شهاب بموافقة بكر على ما رواه عليه . 5671 - كما قد حدثنا فهد ، قال : حدثنا سعيد بن كثير بن عفير ، قال : حدثنا أبو حريز ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة قالت : زفتني أمي وعلي قلادة وأظفار وسوار فضة ، فلما كان ذات يوم قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : لو كان لي سواران من ذهب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو لطخت على سواريك من زعفران كان شبيها بالذهب " . فقال هذا الطاعن : ليس أبو حريز ممن يقضى بروايته في مثل الذي ذكرت عند الاختلاف فيه . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله - عز وجل - وعونه : أنه وإن كان كما ذكر فإنه قد وافق بكرا وأباه على ذلك من روايته ليست بدون رواية عمرو وهو معمر بن راشد . 5672 - كما حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا علي بن بحر القطان ، قال : حدثنا هشام بن يوسف ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، أو عن عمرة ، عن عائشة - كذا قال - قالت : رأى النبي صلى الله عليه وسلم في يدي عائشة قلبين ملويين بذهب ، فقال : " ألقيهما عنك واجعلي قلبين من فضة ، وصفريهما بزعفران " . فوجب بذلك القضاء لبكر على ابن وهب فيما ذكرنا اختلافهما فيه من إسناد الحديث الذي ا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    22137 469 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُذُوعِيُّ ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَحَلَّتْ بِقِلَادَةٍ مِنْ ذَهَبٍ جُعِلَ فِي عُنُقِهَا مِثْلُهَا مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث