حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 81
22843
نعمى بنت جعفر بن أبي طالب

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِنُعْمَى بِنْتِ جَعْفَرٍ : مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي جَعْفَرٍ أَنْضَاءَ ، أَبِهِمْ حَاجَةٌ ؟ قَالَتْ : لَا وَلَكِنَّهُمْ تُسْرِعُ إِلَيْهِمُ الْعَيْنُ أَفَأَرْقِيهِمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ كَلَامًا لَا بَأْسَ بِهِ فَقَالَ : ارْقِيهِمْ
معلقمرفوع· رواه أسماء بنت عميسله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أسماء بنت عميس
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية
    في هذا السند:عن
    الوفاةبعد علي بن أبي طالب
  2. 02
    عطاء بن أبي رباح
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة112هـ
  3. 03
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة149هـ
  4. 04
    عبد الوهاب بن عطاء الخفاف
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة204هـ
  5. 05
    محمد بن الفرج الفراء
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة236هـ
  6. 06
    عبد الله بن أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة290هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "الكبرى" (7 / 73) برقم: (7513) والترمذي في "جامعه" (3 / 576) برقم: (2210) وابن ماجه في "سننه" (4 / 543) برقم: (3620) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 348) برقم: (19646) وأحمد في "مسنده" (12 / 6696) برقم: (28063) والحميدي في "مسنده" (1 / 328) برقم: (335) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 99) برقم: (24055) ، (12 / 100) برقم: (24057) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 327) برقم: (6763) والطبراني في "الكبير" (24 / 142) برقم: (22044) ، (24 / 142) برقم: (22045) ، (24 / 143) برقم: (22047) ، (25 / 43) برقم: (22843)

الشواهد4 شاهد
صحيح مسلم
مسند أحمد
شرح معاني الآثار
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٤/١٤٢) برقم ٢٢٠٤٤

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ إِلَى بَنِيهَا بَنِي جَعْفَرٍ فَقَالَ : مَا لِأَجْسَامِهِمْ ضَارِعَةً فَقَالَتْ : إِنَّ الْعَيْنَ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الْعَيْنَ تُسْرِعُ إِلَى بَنِي جَعْفَرٍ(١)] [وفي رواية : إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمُ الْعَيْنُ(٢)] [وفي رواية : قَالَتْ أَسْمَاءُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ بَنِي جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمُ الْعَيْنُ(٣)] [وفي رواية : تُصِيبُهُمُ الْعَيْنُ(٤)] [وفي رواية : يُصِيبُهُمُ الْعَيْنُ(٥)] أَفَأَرْقِيهِمْ [وفي رواية : أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ(٦)] [وفي رواية : فَأَسْتَرْقِي لَهُمْ مِنَ الْعَيْنِ(٧)] ؟ قَالَ : بِمَاذَا ؟ فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ كَلَامًا لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، فَقَالَ : ارْقِيهِمْ [وفي رواية : قَالَ : نَعَمْ ،(٨)] [فَاسْتَرْقِي لَهُمْ فَلَوْ قُلْتُ إِنَّ شَيْئًا يَسْبِقُ الْقَدَرَ لَقُلْتُ إِنَّ الْعَيْنَ سَبَقَتْهُ(٩)] [وفي رواية : فَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ(١٠)] [وفي رواية : فَلَوْ قُلْتُ لِشَيْءٍ يَسْبِقُ الْقَدَرَ ، لَقُلْتُ : إِنَّ الْعَيْنَ تَسْبِقُهُ(١١)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ(١٢)] [وفي رواية : وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ يَسْبِقُ الْقَدَرَ ، لَسَبَقَهُ الْعَيْنُ(١٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٢٢٠٤٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٠٥٧·شرح معاني الآثار٦٧٦٣·
  2. (٢)جامع الترمذي٢٢١٠·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٠٥٥·
  4. (٤)سنن ابن ماجه٣٦٢٠·مسند أحمد٢٨٠٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٩٦٤٦·مسند الحميدي٣٣٥·السنن الكبرى٧٥١٣·
  5. (٥)المعجم الكبير٢٢٠٤٧·
  6. (٦)جامع الترمذي٢٢١٠·مسند أحمد٢٨٠٦٣·المعجم الكبير٢٢٠٤٥٢٢٠٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٩٦٤٦·مسند الحميدي٣٣٥·السنن الكبرى٧٥١٣·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٠٥٥·
  8. (٨)سنن ابن ماجه٣٦٢٠·مسند أحمد٢٨٠٦٣·المعجم الكبير٢٢٠٤٥٢٢٨٤٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٠٥٥٢٤٠٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٩٦٤٦·السنن الكبرى٧٥١٣·شرح معاني الآثار٦٧٦٣·
  9. (٩)المعجم الكبير٢٢٠٤٥·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٨٠٦٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٠٥٥·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٠٥٧·
  12. (١٢)جامع الترمذي٢٢١٠·
  13. (١٣)السنن الكبرى٧٥١٣·
مقارنة المتون44 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية81
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ النَّهْيِ عَنِ الرقى وَنَسْخ ذلك (ح 411) أَخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحمد ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ بْنِ يزيد ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عمرو ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَكَن ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَانَ مِمَّا حَفِظْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتَّوْلَةَ شِرْكٌ ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : مَا التَّوْلَةُ ؟ قَالَ : التَّهييجُ . هَذَا حَدِيثُ يُرْوَى مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا ، وَالْمَوْقُوفُ أَحْفَظُ ، كَذَلِكَ يَرْوِيهِ أَعْلَام . وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَهَى عَنِ الرُّقَى مُطْلَقًا ، ثُمَّ نَسَخَ ذَلِكَ ، وَتَمَسَّكُوا فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ . (ح 412) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى الْحَافِظِ ، أَخْبَرَكَ أَبُو عَلِيٍّ ، أنا أبو نعيم أَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْعَبْدِيُّ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنَا إِسْحَاقُ ، ثَنَا جَرِيرٌ وَوَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ خَالِي مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَكَانَ يَرْقِي مِنَ الْجنةِ ، فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الرُّقَى ، فَأَتَاهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ نَهَيْتَ عَنِ الرُّقَى ، وَإِنِّي كُنْتُ أَرْقِي مِنَ الْجنةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ / - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ . (ح 413) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِهِ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا دَعْلَجٌ ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّائِغُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سليمان ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الرُّقَى ، وَكَانَ عِنْدَ آلِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ رُقْيَةٌ يَرْقُونَ بِهَا مِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    بَابُ النُّونِ . نُعْمَى بِنْتُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ 22843 81 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِنُعْمَى بِنْتِ جَعْفَرٍ : مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي جَعْفَرٍ أَنْضَاءَ ، أَبِهِمْ حَاجَةٌ ؟ قَالَتْ : لَا وَلَكِنَّهُمْ تُسْرِعُ إِلَيْهِمُ الْعَيْنُ أَفَأَرْقِيهِمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ كَلَامًا لَا بَأْسَ بِهِ فَقَالَ : ارْقِيهِمْ .

أحاديث مشابهة4 أحاديث
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث