فصل الوقت الصالح للجماع وأنفعُ الجِماع : ما حصلَ بعد الهضم ، وعند اعتدال البدن في حرِّه وبرده ، ويُبوسته ورطوبته ، وخَلائه وامتلائه . وَضَرَرُه عند امتلاء البدن أسهلُ وأقل من ضرره عند خُلوِّه ، وكذلك ضررُه عند كثرة الرطوبة أقلُّ منه عند اليبوسة ، وعند حرارته أقلُّ منه عند برودته ، وإنما ينبغي أن يُجامِعَ إذا اشتدتْ الشهوةُ ، وحصَلَ الانتشارُ التام الذي ليس عن تكلُّفٍ ، ولا فكرٍ في صورة ، ولا نظرٍ متتابع . ولا ينبغي أن يستدعي شهوةَ الجِماع ويتكلفها ، ويحمل نفسه عليها ، وليُبادْر إليه إذا هاجتْ به كثرةُ المَنِي ، واشتد شَبَقُهُ ، وليحذرْ جِماعَ العجوز والصغيرةِ التي لا يُوطأُ مثلُها ، والتي لا شهوة لها ، والمريضةِ ، والقبيحةِ المنظرِ ، والبَغيضة ، فوطءُ هؤلاء يُوهن القُوَى ، ويُضعف الجِماع بالخاصِّية ، وغلط مَن قال من الأطباء : إن جِماع الثيِّب أنفعُ من جِماع البكر وأحفظُ للصحة ، وهذا من القياس الفاسد ، حتى ربما حذَّر منه بعضُهم ، وهو مخالف لِما عليه عقلاءُ الناسِ ، ولِما اتفقتْ عليه الطبيعةُ والشريعة . وفي جِماع البِكر من الخاصِّية وكمالِ التعلُّق بينها وبين مُجامعها ، وامتلاءِ قلبها من محبته ، وعدم تقسيم هواها بينه وبين غيره ، ما ليس للثَيِّب . وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لجابر : " هلا تَزوّ

11782 حَدِيثُ ( طح حم عم ) : هِيَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى ، يَعْنِي : وَطْءَ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ . طح فِي النِّكَاحِ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ هَمَّامٍ ، نَحْوَهُ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : حَدَّثَنِي هُدْبَةُ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، نَحْوَهُ . وَزَادَ : قَالَ قَتَادَةُ : وَحَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ وَسَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : وَهَلْ يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا كَافِرٌ ؟ .

عاصم بن سليمان الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو 8720 - [ س ] حديث : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يأتي امرأته في دبرها؟ فقال: تلك اللوطية الصغري . (س) في عشرة النساء (الكبرى 25 - ب: 8) عن عبد الله بن الهيثم، عن يحيى بن كثير، عن زائدة بن أبي الرقاد الصيرفي، عن عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب به. قال س: زائدة لا أدري من هو، ووجدته في موضع آخر عاصم الأحول. و (25 - ج: 2) عن محمد بن مثنى، عن ابن مهدي - و (25 - ج: 3) عن أحمد بن سليمان، عن محمد بن بشر - كلاهما عن سفيان، عن حميد الأعرج، عن عمرو بن شعيب، عن عبد الله بن عمرو (ح 19175) - قوله. و (25 - ج: 4) عن زكريا بن يحيى، عن شيبان، عن أبي هلال، عن مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب (ح 19175) - قوله.