2222
فِي المؤذن يتكلم فِي الإقامة أم لا
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي أَذَانِهِ وَإِقَامَتِهِ حَتَّى يَفْرُغَ
معلق ، مرسل· رواه إبراهيم النخعيله شواهد
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي أَذَانِهِ وَإِقَامَتِهِ حَتَّى يَفْرُغَ
أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 468) برقم: (1826) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 333) برقم: (2193) ، (2 / 334) برقم: (2195) ، (2 / 339) برقم: (2222) ، (2 / 339) برقم: (2220) ، (2 / 343) برقم: (2245) ، (2 / 343) برقم: (2244)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
2222 2222 2220 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ : أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي أَذَانِهِ وَإِقَامَتِهِ حَتَّى يَفْرُغَ .