حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 17440ط. دار الرشد: 17323
17437
ما يؤمر به الرجل إذا دخل على أهله

حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أُمِّ مُوسَى قَالَتْ :

كَانَتْ لَا تُزَفُّ بِالْمَدِينَةِ جَارِيَةٌ إِلَى زَوْجِهَا حَتَّى يُمَرَّ بِهَا فِي الْمَسْجِدِ ، فَتُصَلِّيَ فِيهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ [١]: أُرَاهُ قَالَ : رَكْعَتَيْنِ وَحَتَّى يُمَرَّ بِهَا عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَدْعُونَ لَهَا .
معلق ، مرسلمرفوع· رواه أم موسى سرية علي بن أبي طالبفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    أم موسى سرية علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:مقبولة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    المغيرة بن مقسم الضبي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة132هـ
  3. 03
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة187هـ
  4. 04
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (7 / 117) برقم: (3346) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 335) برقم: (17437)

الشواهد1 شاهد
مقارنة المتون3 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن سعيد بن منصور
تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة17440
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد17323
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تُزَفُّ(المادة: يزف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( زَفَفَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ تَزْوِيجِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهُ صَنَعَ طَعَامًا وَقَالَ لِبِلَالٍ : أَدْخِلِ النَّاسَ عَلَيَّ زُفَّةً زُفَّةً أَيْ طَائِفَةً بَعْدَ طَائِفَةٍ ، وَزُمْرَةً بَعْدَ زُمْرَةٍ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِزَفِيفِهَا فِي مَشْيِهَا وَإِقْبَالِهَا بِسُرْعَةٍ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ يُزَفُّ عَلِيٌّ بَيْنِي وَبَيْنَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى الْجَنَّةِ إِنْ كُسِرَتِ الزَّايُ فَمَعْنَاهُ يُسْرِعُ ، مِنْ زَفَّ فِي مَشْيِهِ وَأَزَفَّ إِذَا أَسْرَعَ ، وَإِنْ فُتِحَتْ فَهُوَ مِنْ زَفَفْتُ الْعَرُوسَ أَزُفُّهَا إِذَا أَهْدَيْتُهَا إِلَى زَوْجِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا وُلِدَتِ الْجَارِيَةُ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهَا مَلَكًا يَزُفُّ الْبَرَكَةَ زَفًّا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ فَمَا تَفَرَّقُوا حَتَّى نَظَرُوا إِلَيْهِ قَدْ تَكَتَّبَ يُزَفُّ فِي قَوْمِهِ .

لسان العرب

[ زفف ] زفف : الزَّفِيفُ : سُرْعَةُ الْمَشْيِ مَعَ تَقَارُبِ خَطْوٍ وَسُكُونٍ ، وَقِيلَ : هُوَ أَوَّلُ عَدْوِ النَّعَامِ ، وَقِيلَ : هُوَ كَالذَّمِيلِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الزَّفِيفُ الْإِسْرَاعُ وَمُقَارَبَةُ الْخَطْوِ ، زَفَّ يَزِفُّ زَفًّا وَزَفِيفًا وَزُفُوفًا وَأَزَفَّ ؛ الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : يَكُونُ ذَلِكَ فِي النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ ، قَالَ : وَأَزَفَّ أَبْعَدُ اللُّغَتَيْنِ . وَزَفَّ الْقَوْمُ فِي مَشْيِهِمْ : أَسْرَعُوا وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ : وَالنَّاسُ يَزِفُّونَ بِفَتْحِ الْيَاءِ ، أَيْ يُسْرِعُونَ وَقَرَأَهَا الْأَعْمَشُ " يُزَفُّونَ " أَيْ يَجِيئُونَ عَلَى هَيْئَةِ الزَّفِيفِ بِمَنْزِلَةِ الْمَزْفُوفَةِ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : يَزِفُّونَ يُسْرِعُونَ ، وَأَصْلُهُ مِنْ زَفِيفِ النَّعَامَةِ وَهُوَ ابْتِدَاءُ عَدْوِهَا ، وَالنَّعَامَةُ يُقَالُ لَهَا زَفُوفٌ ؛ قَالَ ابْنُ حِلِّزَةَ : بِزَفُوفٍ كَأَنَّهَا هِقْلَةٌ أُمْ مُ رِئَالٍ ، دَوِّيَّةٌ سَقْفَاءُ وَالزَّفِيفُ : السَّرِيعُ مِثْلَ الذَّفِيفِ . وَزَفَّ الظَّلِيمُ وَالْبَعِيرُ يَزِفُّ ، بِالْكَسْرِ ، زَفِيفًا أَيْ أَسْرَعَ ، وَأَزَفَّهُ صَاحِبُهُ . وَأَزَفَّ الْبَعِيرَ : حَمَلَهُ أَنْ يَزِفَّ . وَزَفْزَفَ النَّعَامُ فِي مَشْيِهِ : حَرَّكَ جَنَاحَيْهِ . وَالزَّفَّانُ : السَّرِيعُ الْخَفِيفُ . وَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ تَزْوِيجِ فَاطِمَةَ ، عَلَيْهَا السَّلَامُ : أَنَّهُ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صَنَعَ طَعَامًا وَقَالَ لِبِلَالٍ : أَدْخِلْ عَلَيَّ النَّاسَ زُفَّةً زُفَّةً ؛ حَكَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ فَقَالَ : فَوْجًا بَعْدَ فَوْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    17437 17440 17323 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أُمِّ مُوسَى قَالَتْ : كَانَتْ لَا تُزَفُّ بِالْمَدِينَةِ جَارِيَةٌ إِلَى زَوْجِهَا حَتَّى يُمَرَّ بِهَا فِي الْمَسْجِدِ ، فَتُصَلِّيَ فِيهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أُرَاهُ قَالَ : رَكْعَتَيْنِ وَحَتَّى يُمَرَّ بِهَا عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَدْعُونَ لَهَا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : قال .

أحاديث مشابهة1 حديث
موقع حَـدِيث