حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :
اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ : سُلَيْمَانُ ؟ فَقُلْتُ : سُلَيْمَانُ ! فَقَالَتْ : أَدَّيْتَ مَا بَقِيَ عَلَيْكَ مِنْ كِتَابَتِكَ الَّتِي قَاطَعْتَ [أَهْلَكَ] [١]عَلَيْهَا ؟ [٢]قُلْتُ : نَعَمْ ، إِلَّا شَيْئًا يَسِيرًا ، قَالَتِ : " ادْخُلْ ، فَإِنَّكَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْكَ شَيْءٌ
أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (7 / 95) برقم: (13678) ، (10 / 324) برقم: (21683) ، (10 / 324) برقم: (21684) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 408) برقم: (15800) ، (8 / 408) برقم: (15801) ، (8 / 408) برقم: (15799) ، (8 / 412) برقم: (15814) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 621) برقم: (20945) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 112) برقم: (4410) ، (3 / 112) برقم: (4411)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
20945 20947 20828 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ : سُلَيْمَانُ ؟ فَقُلْتُ : سُلَيْمَانُ ! فَقَالَتْ : أَدَّيْتَ مَا بَقِيَ عَلَيْكَ مِنْ كِتَابَتِكَ الَّتِي قَاطَعْتَ [أَهْلَكَ] عَلَيْهَا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، إِلَّا شَيْئًا يَسِيرًا ، قَالَتِ : " ادْخُلْ ، فَإِنَّكَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْكَ شَيْءٌ " . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : قال .