حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ صَفْوَانَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّهِ [١]قَالَتْ :
كُنْتُ أَمْغَثُ لِعُثْمَانَ الزَّبِيبَ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عَشِيَّةً ، [أَوْ ] [٢]أَمْغَثُهُ [٣]عَشِيَّةً فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً ، فَقَالَ لَهَا عُثْمَانُ : لَعَلَّكِ تَجْعَلِينَ فِيهِ زَهْوًا ؟ قَالَتْ : رُبَّمَا فَعَلْتُ ، قَالَ : فَلَا تَفْعَلِي
أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 206) برقم: (24313) ، (12 / 303) برقم: (24679)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الْمِيمِ مَعَ الْغَيْنِ ) ( مَغَثَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ خَيْبَرَ " فَمَغَثَتْهُمُ الْحُمَّى " أَيْ أَصَابَتْهُمْ وَأَخَذَتْهُمْ . الْمَغْثُ : الضَّرْبُ لَيْسَ بِالشَّدِيدِ . وَأَصْلُ الْمَغْثِ : الْمَرْسُ وَالدَّلْكُ بِالْأَصَابِعِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ قَالَ لِلْعَبَّاسِ : اسْقُونَا - يَعْنِي مِنْ سِقَايَتِهِ ; فَقَالَ : إِنَّ هَذَا شَرَابٌ قَدْ مُغِثَ وَمُرِثَ " أَيْ نَالَتْهُ الْأَيْدِي وَخَالَطَتْهُ . ( هـ ) وَحَدِيثُ عُثْمَانَ " أَنَّ أُمَّ عَيَّاشٍ قَالَتْ : كُنْتُ أَمْغَثُ لَهُ الزَّبِيبَ غَدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عَشِيَّةً ، وَأَمْغَثُهُ عَشِيَّةً فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً " .
[ مغث ] [ مغث : الْمَغْثُ : الْتِبَاسُ الشُّجَعَاءِ فِي الْحَرْبِ وَالْمَعْرَكَةِ . وَالْمَغْثُ : الْعَرْكُ فِي الْمُصَارَعَةِ . وَمَغَثَ الدَّوَاءَ فِي الْمَاءِ يَمْغَثُهُ مَغْثًا : مَرَثَهُ . وَالْمَغْثُ : اللَّطْخُ . وَمَغَثْتُ عِرْضَهُ بِالشَّتْمِ وَمَغَثَ عِرْضَهُ يَمْغَثُهُ مَغْثًا : لَطَّخَهُ ، قَالَ صَخْرُ بْنُ عُمَيْرٍ : مَمْغُوثَةٌ أَعْرَاضُهُمْ مُمَرْطَلَهْ كَمَا تُلَاثُ بِالْهِنَاءِ الثَّمَلَهْ مَمْغُوثَةٌ أَيْ مُذَلَّلَةٌ ، وَصَوَابُهُ مَمْغُوثَةً ، بِالنَّصْبِ ، وَقَبْلَهُ : فَهَلْ عَلِمْتَ فُحَشَاءَ جَهَلَهْ وَالْمُمَرْطَلَةُ : الْمُلَطَّخَةُ بِالْعَيْبِ . وَالثَّمَلَةُ : خِرْقَةٌ تُغْمَسُ فِي الْهِنَاءِ . وَيُقَالُ : بَيْنَهُمَا مِغَاثٌ أَيْ لِحَاءٌ وَحِكَاكٌ . الْجَوْهَرِيُّ : مَغَثُوا عِرْضَ فُلَانٍ أَيْ شَانُوهُ وَمَضَغُوهُ . وَمَغَثَ الشَّيْءَ يَمْغَثُهُ مَغْثًا : دَلَكَهُ وَمَرَسَهُ . وَرَجُلٌ مَغْثٌ وَمُمَاغِثٌ : مُمَارِسٌ مُصَارِعٌ شَدِيدُ الْعِلَاجِ . وَرَجُلٌ مُمَاغِثٌ إِذَا كَانَ يُلَاحُّ النَّاسَ وَيُلَادُّهُمْ . وَمَغَثَ الْمَطَرُ الْكَلَأَ يَمْغَثُهُ مَغْثًا ، فَهُوَ مَمْغُوثٌ وَمَغِيثٌ : أَصَابَهُ الْمَطَرُ فَغَسَلَهُ ، فَغَيَّرَ طَعْمَهُ وَلَوْنَهُ بِصُفْرَةٍ وَخَبَّثَهُ وَصَرَعَهُ . وَمَغَثَهُمْ بِشَرٍّ مَغْثًا : نَالَهُمْ . وَمَغَّثُوا فُلَانًا إِذَا ضَرَبُوهُ ضَرْبًا لَيْسَ بِالشَّدِيدِ كَأَنَّهُمْ تَلْتَلُوهُ . وَالْمَغْثُ عِنْدَ الْعَرَبِ : الشَّرُّ . وَأَنْشَدَ : نُوَلِّيهَا الْمُلَامَةَ إِنْ أَلِمْنَا إِذَا مَا كَانَ مَغْثٌ أَوْ لِحَاءُ مَعْنَاهُ : إِذَا مَا كَانَ شَرٌّ أَوْ مُلَاحَاةٌ . ورجل مَغِيثٌ وَمَغِثٌ : شِرِّيرٌ ، عَلَى النَّسَبِ . وَمَغْثُ الْحُمَّى : تَوْصِيمُهَا . وَرَجُلٌ مَمْغُوثٌ : مَحْمُومٌ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَقَدْ مُغِثَ إِذَا حُمَّ . و
24313 24315 24196 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ صَفْوَانَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ : كُنْتُ أَمْغَثُ لِعُثْمَانَ الزَّبِيبَ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عَشِيَّةً ، [أَوْ ] أَمْغَثُهُ عَشِيَّةً فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً ، فَقَالَ لَهَا عُثْمَانُ : لَعَلَّكِ تَجْعَلِينَ فِيهِ زَهْوًا ؟ قَالَتْ : رُبَّمَا فَعَلْتُ ، قَالَ : فَلَا تَفْعَلِي . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : أنها . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: وأمغثه .