حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 31202ط. دار الرشد: 31079
31202
ما ذكر من حديث الأمراء والدخول عليهم

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَلِّمٍ [١]الْهَمْدَانِيُّ ج١٦ / ص٨٠عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ :

أَتَى رَجُلٌ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، عِدَتُكَ الَّتِي وَعَدْتَنِي ؟ قَالَ : وَمَا وَعَدْتُكَ ؟ قَالَ : أَنْ تَزِيدَنِي مِائَةً فِي عَطَائِي ، قَالَ : مَا فَعَلْتُ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : مَنْ يَعْلَمُ ذَلِكَ ؟ قَالَ الْأَسْوَدُ - أَوِ ابْنُ الْأَسْوَدِ - قَالَ : مَا يَقُولُ هَذَا يَا ابْنَ الْأَسْوَدِ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَدْ زِدْتَهُ ، فَأَمَرَ لَهُ بِهَا ، ثُمَّ إِنَّ مُعَاوِيَةَ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَالَ : مَا بِي مِائَةٌ زِدْتُهَا رَجُلًا ، وَلَكِنْ [بِي غَفْلَتِي] [٢]أَنْ أَزِيدَ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِائَةً ثُمَّ أَنْسَاهَا ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْأَسْوَدِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَهُوَ آمِنٌ عَلَيْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَوَاللهِ مَا زِدْتَهُ شَيْئًا ، وَلَكِنَّهُ لَا يَدْعُونِي رَجُلٌ إِلَى خَيْرٍ يُصِيبُهُ مِنْ ذِي سُلْطَانٍ إِلَّا شَهِدْتُ لَهُ بِهِ ، وَلَا شَرٍّ أَصْرِفُهُ عَنْهُ مِنْ ذِي سُلْطَانٍ إِلَّا شَهِدْتُ لَهُ بِهِ
معلق ، مرسل· رواه الشعبي
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    الشعبي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  2. 02
    هلال بن سلمان الهمداني
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  3. 03
    عبد الله بن نمير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة199هـ
  4. 04
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 79) برقم: (31202)

تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة31202
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد31079
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    31202 31202 31079 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَلِّمٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، عِدَتُكَ الَّتِي وَعَدْتَنِي ؟ قَالَ : وَمَا وَعَدْتُكَ ؟ قَالَ : أَنْ تَزِيدَنِي مِائَةً فِي عَطَائِي ، قَالَ : مَا فَعَلْتُ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : مَنْ يَعْلَمُ ذَلِكَ ؟ قَالَ الْأَسْوَدُ - أَوِ ابْنُ الْأَسْوَدِ - قَالَ : مَا يَقُولُ هَذَا يَا ابْنَ الْأَسْوَدِ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَدْ زِدْتَهُ ، فَأَمَرَ لَهُ بِهَا ، ثُمَّ إِنَّ مُعَاوِيَةَ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَالَ : مَا بِي مِائَةٌ زِدْتُهَا رَجُلًا ، وَلَكِنْ [بِي غَفْلَتِي] أَنْ أَزِيدَ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِائَةً ثُمَّ أَنْسَاهَا ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْأَسْوَدِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَهُوَ آمِنٌ عَلَيْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَوَاللهِ مَا زِدْتَهُ شَيْئًا ، وَلَكِن

موقع حَـدِيث