حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :
كَانَ أَهْلُ ج١٧ / ص٤٤٩الْعِلْمِ يَقُولُونَ : إِذَا أَمِنَ [٢]الْمُحَارِبُ لَمْ يُؤْخَذْ بِشَيْءٍ كَانَ أَصَابَهُ فِي حَالِ حَرْبِهِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئًا أَصَابَهُ قَبْلَ ذَلِكَ
أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 448) برقم: (33454)
34 - مَا قَالُوا فِي الْمُحَارِبِ أَوْ غَيْرِهِ يُؤَمَّنُ : أَيُؤْخَذُ بِمَا أَصَابَ فِي حَالِ حَرْبِهِ ؟ 33454 33453 33326 - حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : كَانَ أَهْلُ الْعِلْمِ يَقُولُونَ : إِذَا أَمِنَ الْمُحَارِبُ لَمْ يُؤْخَذْ بِشَيْءٍ كَانَ أَصَابَهُ فِي حَالِ حَرْبِهِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئًا أَصَابَهُ قَبْلَ ذَلِكَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أم يؤخذ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: آمن .