عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرٍ [١]، عَنْ ج٢ / ص٢٢أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :
مَرَّ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ بَنِي مَرْوَانَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَدَفَعَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ : فَشَكَا إِلَى مَرْوَانَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : " لَوْ أَبَى لَأَخَذْتُ بِشَعْرِهِ
أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 21) برقم: (2350) ، (2 / 21) برقم: (2349) ، (2 / 22) برقم: (2351)
أَرَادَ دَاوُدُ بْنُ مَرْوَانَ أَنْ يُجِيزَ [وفي رواية : ذَهَبَ ذُو قَرَابَةٍ لِمَرْوَانَ(١)] بَيْنَ يَدَيْ أَبِي سَعِيدٍ [الْخُدْرِيِّ(٢)] [وفي رواية : مَرَّ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ بَنِي مَرْوَانَ(٣)] ، وَهُوَ يُصَلِّي [وفي رواية : وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ(٤)] وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ لَهُ ، وَمَرْوَانُ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ النَّاسِ بِالْمَدِينَةِ ، فَرَدَّهُ ، فَكَأَنَّهُ أَبَى ، فَلَهَزَ فِي صَدْرِهِ [وفي رواية : فَنَهَاهُ فَدَفَعَهُ(٥)] [ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٦)] فَذَهَبَ الْفَتَى إِلَى أَبِيهِ فَأَخْبَرَهُ [وفي رواية : فَشَكَاهُ(٧)] [إِلَى مَرْوَانَ(٨)] ، فَدَعَا مَرْوَانُ أَبَا سَعِيدٍ ، وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ لَهَزَهُ مِنْ أَجْلِ حُلَّتِهِ قَالَ : فَذَكَرَ ذَلِكَ [وفي رواية : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟(٩)] قَالَ : فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ارْدُدْهُ ، فَإِنْ أَبَى فَجَاهِدْهُ [وفي رواية : قَالَ : أَمَرَنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ لَا نَتْرُكَ أَحَدًا أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ أَيْدِينَا ، فَإِنْ أَبَى أَنْ نَدْفَعَهُ(١٠)] [لَوْ أَبَى لَأَخَذْتُ بِشَعْرِهِ(١١)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
2350 2330 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : مَرَّ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ بَنِي مَرْوَانَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَدَفَعَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ : فَشَكَا إِلَى مَرْوَانَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : " لَوْ أَبَى لَأَخَذْتُ بِشَعْرِهِ " . كذا في طبعة المكتب الإسلامي ، والصواب : (محمد بن سيرين) كما في المصنف لأبن أبي شيبة (1 / 253) وفتح الباري لابن رجب (4 / 86) ، وشرح أبي داود للعيني (3 / 261) .