حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 11034
11102
باب ما يحل له منها قبل أن يراجعها

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ

فِي الَّتِي لَمْ يُبَتَّ طَلَاقُهَا ، قَالَ : " تَشَوَّفُ لِزَوْجِهَا ، وَتَتَزَيَّنُ لَهُ ، وَلَا يَرَى شَعَرَهَا ، وَلَا مُحَرَّمًا
معلق ، مرسل· رواه إبراهيم النخعيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالمرسلالتدليس
    الوفاة94هـ
  2. 02
    حماد بن أبي سليمان
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة119هـ
  3. 03
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة159هـ
  4. 04
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:الاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 326) برقم: (11102) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 138) برقم: (19287) ، (10 / 138) برقم: (19288)

الشواهد9 شاهد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
مقارنة المتون6 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي11034
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تَشَوَّفُ(المادة: تشوفت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَوَفَ ) * فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً ، فَطَافَتْ بِهَا وَقَالَتْ : لَعَلَّنَا نَصِيدُ بِهَا بَعْضَ فِتْيَانِ قُرَيْشٍ أَيْ زَيَّنَتْهَا ، يُقَالُ : شَوَّفَ وَشَيَّفَ وَتَشَوَّفَ : أَيْ تَزَيَّنَ . وَتَشَوَّفَ لِلشَّيْءِ أَيْ طَمَحَ بَصَرُهُ إِلَيْهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سُبَيْعَةَ أَنَّهَا تَشَوَّفَتْ لِلْخُطَّابِ أَيْ طَمَحَتْ وَتَشَرَّفَتْ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ وَلَكِنِ انْظُرُوا إِلَى وَرَعِهِ إِذَا أَشَافَ أَيْ أَشْرَفَ عَلَى الشَّيْءِ ، وَهُوَ بِمَعْنَى أَشَفَى . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

لسان العرب

[ شوف ] شوف : شَافَ الشَّيْءَ شَوْفًا : جَلَاهُ . وَالشَّوْفُ : الْجَلْوُ . وَالْمَشُوفُ : الْمَجْلُوُّ . وَدِينَارٌ مَشُوفٌ أَيْ مَجْلُوٌّ ; قَالَ عَنْتَرَةُ : وَقَدْ شَرِبْتُ مِنَ الْمُدَامَةِ بَعْدَمَا رَكَدَ الْهَوَاجِرُ بِالْمَشُوفِ الْمُعْلَمِ يَعْنِي الدِّينَارَ الْمَجْلُوَّ ، وَأَرَادَ بِذَلِكَ دِينَارًا شَافَهَ ضَارِبُهُ أَيْ جَلَاهُ ، وَقِيلَ : عَنَى بِهِ قَدَحًا صَافِيًا مُنَقَّشًا . وَالْمَشُوفُ مِنَ الْإِبِلِ : الْمَطْلِيُّ بِالْقَطْرَانِ ; لِأَنَّ الْهَنَاءَ يَشُوفُهُ أَيْ يَجْلُوهُ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْمُشَوِّفُ الْهَائِجُ ، قَالَ : وَلَا أَدْرِي كَيْفَ يَكُونُ الْفَاعِلُ عِبَارَةً عَنِ الْمَفْعُولِ ; وَقَوْلُ لَبِيدٍ : بِخَطِيرَةٍ تُوفِي الْجَدِيلَ سَرِيحَةٍ مِثْلِ الْمَشُوفِ هَنَّأْتُهُ بِعَصِيمِ يَحْتَمِلُ الْمَعْنَيَيْنِ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْمَشُوفُ الْجَمَلُ الْهَائِجُ فِي قَوْلِ لَبِيدٍ ، وَيُرْوَى الْمَسُوفُ بِالسِّينِ يَعْنِي الْمَشْمُومَ إِذَا جَرِبَ الْبَعِيرُ فَطُلِيَ بِالْقَطِرَانِ شَمَّتْهُ الْإِبِلُ ، وَقِيلَ : الْمَشُوفُ الْمُزَيَّنُ بِالْعُهُونِ وَغَيْرِهَا . وَالْمُشَوَّفَةُ مِنَ النِّسَاءِ : الَّتِي تُظْهِرُ نَفْسَهَا لِيَرَاهَا النَّاسُ ; عَنْ أَبِي عَلِيٍّ . وَتَشَوَّفَتِ الْمَرْأَةُ : تَزَيَّنَتْ . وَيُقَالُ : شِيفَتِ الْجَارِيَةُ تُشَافُ شَوْفًا إِذَا زُيِّنَتْ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً فَطَافَتْ بِهَا ، وَقَالَتْ : لَعَلَّنَا نَصِيدُ بِهَا بَعْضَ فِتْيَانِ قُرَيْشٍ أَيْ زَيَّنَتْهَا . وَاشْتَافَ فُلَانٌ يَشْتَافُ اشْتِيَافًا إِذَا تَطَاوَلَ وَنَظَرَ . وَتَشَوَّفْتُ إِلَى الشَّيْءِ أَيْ تَطَلَّعْتُ . وَرَأَيْتُ نِسَاءً يَتَشَوَّفْنَ مِنَ السُّطُوحِ أَيْ يَنْظُرْنَ وَيَتَطَاوَلْنَ . وَيُقَالُ : اشْتَافَ الْبَرْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    11102 11034 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الَّتِي لَمْ يُبَتَّ طَلَاقُهَا ، قَالَ : " تَشَوَّفُ لِزَوْجِهَا ، وَتَتَزَيَّنُ لَهُ ، وَلَا يَرَى شَعَرَهَا ، وَلَا مُحَرَّمًا " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث