حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 15286
15358
باب كيف ينبغي للقاضي أن يكون

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ :

لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ قَاضِيًا حَتَّى تَكُونَ فِيهِ خَمْسٌ ، أَيَّتُهُنَّ أَخْطَأَتْهُ كَانَتْ فِيهِ خَلَلًا ، يَكُونُ عَالِمًا بِمَا كَانَ قَبْلَهُ ، مُسْتَشِيرًا لِأَهْلِ الْعِلْمِ ، مُلْغِيًا لِلرَّثَعِ - يَعْنِي الطَّمَعَ - حَلِيمًا عَنِ الْخَصْمِ ، مُحْتَمِلًا لِلَّائِمَةِ " .
معلق ، مرسل· رواه عمر بن عبد العزيز بن مروانفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    عمر بن عبد العزيز بن مروان
    تقييم الراوي:وكان مع سليمان كالوزير وولي الخلافة بعده فعد مع الخلفاء الراشدين· الرابعة
    في هذا السند:قال
    الوفاة99هـ
  2. 02
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:أخبرناالمعلق
    الوفاة150هـ
  3. 03
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:الاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (10 / 110) برقم: (20366) ، (10 / 117) برقم: (20420) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 298) برقم: (15358) ، (8 / 298) برقم: (15359)

الشواهد3 شاهد
سنن البيهقي الكبرى
مصنف عبد الرزاق
مقارنة المتون6 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي15286
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
لِلرَّثَعِ(المادة: للرثع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَثَعَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَصِفُ الْقَاضِيَ : يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُلْقِيًا لِلرَّثَعِ مُتَحَمِّلًا لِلَّائِمَةِ الرَّثَعُ بِفَتْحِ الثَّاءِ : الدَّنَاءَةُ وَالشَّرَهُ وَالْحِرْصُ ، وَمَيْلُ النَّفْسِ إِلَى دَنِيءِ الْمَطَامِعِ .

لسان العرب

[ رثع ] رثع : الرَّثَعُ : بِالتَّحْرِيكِ : الطَّمَعُ وَالْحِرْصُ الشَّدِيدُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَصِفُ الْقَاضِيَ : يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُلْقِيًا لِلرَّثَعِ ، مُتَحَمِّلًا لِلَّائِمَةِ ; الرَّثَعُ بِفَتْحِ الثَّاءِ : الدَّنَاءَةُ وَالشَّرَهُ وَالْحِرْصُ وَمَيْلُ النَّفْسِ إِلَى دَنِيءِ الْمَطَامِعِ ; وَقَالَ : وَأَرْقَعُ الْجَفْنَةَ بِالْهَيْهِ الرَّثِعْ وَالْهَيْهُ : الَّذِي يُنَحَّى وَيُطْرَدُ يُقَالُ لَهُ : هِيهِ هِيهِ ، يُطْرَدُ لِدَنَسِ ثِيَابِهِ . وَقَدْ رَثِعَ رَثَعًا ، فَهُوَ رَثِعٌ : شَرِهَ وَرَضِيَ الدَّنَاءَةَ ، وَفِي الصِّحَاحِ : فَهُوَ رَاثِعٌ . وَرَجُلٌ رَثِعٌ : حَرِيصٌ ذُو طَمَعٍ . وَالرَّاثِعُ : الَّذِي يَرْضَى مِنَ الْعَطِيَّةِ بِالْيَسِيرِ وَيُخَادِنُ أَخْدَانَ السُّوءِ ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ وَالْمَصْدَرُ كَالْمَصْدَرِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    بَابٌ : كَيْفَ يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَكُونَ ؟ 15358 15286 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ قَاضِيًا حَتَّى تَكُونَ فِيهِ خَمْسٌ ، أَيَّتُهُنَّ أَخْطَأَتْهُ كَانَتْ فِيهِ خَلَلًا ، يَكُونُ عَالِمًا بِمَا كَانَ قَبْلَهُ ، مُسْتَشِيرًا لِأَهْلِ الْعِلْمِ ، مُلْغِيًا لِلرَّثَعِ - يَعْنِي الطَّمَعَ - حَلِيمًا عَنِ الْخَصْمِ ، مُحْتَمِلًا لِلَّائِمَةِ " .

أحاديث مشابهة3 أحاديث
موقع حَـدِيث