أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : اسْتَدَلَّ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " التَّحْقِيقِ " لِلشَّافِعِيِّ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْعُشْرِ وَالْخَرَاجِ بِعُمُومِ الْحَدِيثِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ سَنَّ فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ ، أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا - الْعُشور ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفَ الْعُشْرِ انْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، قَالَ : وَهَذَا عَامٌّ فِي الْأَرْضِ الْخَرَاجِيَّةِ ، وَغَيْرِهَا ، قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : الْعَثَرِيُّ الَّذِي يُؤْتَى بِمَاءِ الْمَطَرِ إلَيْهِ حَتَّى يُسْقِيَهُ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ عَثَرِيًّا ، لِأَنَّهُمْ يَجْعَلُونَ فِي مَجْرَى السَّيْلِ عَاثُورًا ، فَإِذَا صَدَمَهُ الْمَاءُ زَادَ ، فَدَخَلَ فِي تِلْكَ الْمَجَارِي حَتَّى يَبُلَّ النَّخْلَ وَيَسْقِيَهُ ، انْتَهَى كَلَامُهُ . وَاسْتَدَلَّ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي " الْإِمَامِ " لِلشَّافِعِيِّ بِمَا أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ : سَأَلْت عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ الْ