بَابُ الْبَاءِ مَعَ الْيَاءِ ( بَيَتَ ) ( هـ ) فِيهِ : بَشِّرْ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ بَيْتُ الرَّجُلِ دَارُهُ وَقَصْرُهُ وَشَرَفُهُ ، أَرَادَ بَشِّرْهَا بِقَصْرٍ مِنْ زُمُرُّدَةٍ أَوْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ . ( هـ ) وَفِي شِعْرِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَمْدَحُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَتَّى احْتَوَى بَيْتُكَ الْمُهَيْمِنُ مِنْ خِنْدِفَ عَلْيَاءَ تَحْتَهَا النُّطُقُ أَرَادَ شَرَفَهُ ، فَجَعَلَهُ فِي أَعْلَى خِنْدِفَ بَيْتًا . وَالْمُهَيْمِنُ : الشَّاهِدُ بِفَضْلِكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَيْتٍ قِيمَتُهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَيْ مَتَاعِ بَيْتٍ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا مَاتَ النَّاسُ حَتَّى يَكُونَ الْبَيْتُ بِالْوَصِيفِ أَرَادَ بِالْبَيْتِ هَاهُنَا الْقَبْرَ ، وَالْوَصِيفُ : الْغُلَامُ ، أَرَادَ أَنَّ مَوَاضِعَ الْقُبُورِ تَضِيقُ فَيَبْتَاعُونَ كُلَّ قَبْرٍ بِوَصِيفٍ . * وَفِيهِ : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ أَيْ يَنْوِيهِ مِنَ اللَّيْلِ . يُقَالُ بَيَّتَ فُلَانٌ رَأْيَهُ إِذَا فَكَّرَ فِيهِ وَخَمَّرَهُ ، وَكُلُّ مَا فَكَّرَ فِيهِ وَدَبَّرَ بِلَيْلٍ فَقَدْ بَيَّتَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : هَذَا أَمْرٌ بُيِّتَ بِلَيْلٍ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : أَنَّهُ كَانَ لَا يُبَيِّتُ مَالًا وَلَا يُقِيلُهُ أَيْ إِذَا جَاءَهُ مَالٌ لَمْ يُمْسِكْهُ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا إِلَى الْقَائِلَةِ ، بَلْ يُعَجِّلُ قِسْمَتَهُ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ يُبَيَّتُونَ أَيْ يُصَابُونَ لَيْلًا . وَتَبْيِيتُ الْعَدُوِّ : هُوَ أَنْ يُقْصَدَ فِي اللَّيْلِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْلَمَ فَيُؤْخَذَ بَغْتَةً ، وَهُوَ الْبَيَاتُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِذَا بُيِّتُّمْ فَقُولُوا حم لَا يُنْصَرُونَ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَكُلُّ مَنْ أَدْرَكَهُ اللَّيْلُ فَقَدْ بَاتَ يَبِيتُ ، نَامَ أَوْ لَمْ يَنَمْ .

( وَكَبَ ) ( س ) فِيهِ " أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ فِي الْإِفَاضَةِ سَيْرَ الْمَوْكِبِ " الْمَوْكِبُ : جَمَاعَةُ رُكَّابٍ يَسِيرُونَ بِرِفْقٍ ، وَهُمْ أَيْضًا الْقَوْمُ الرُّكُوبُ لِلزِّينَةِ وَالتَّنَزُّهِ . أَرَادَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُسْرِعُ السَّيْرَ فِيهَا . وَقِيلَ : الْمَوْكِبُ : ضَرْبٌ مِنَ السَّيْرِ .

[ وكب ] وَكَبَ : الْمَوْكِبُ : بَابَةٌ مِنَ السَّيْرِ . وَكَبَ وُكُوبًا وَوَكَبَانًا : مَشَى فِي دَرَجَانٍ ، وَهُوَ الْوَكَبَانُ . تَقُولُ : ظَبْيَةٌ وَكُوبٌ ، وَعَنْزٌ وَكُوبٌ ، وَقَدْ وَكَبَتَ تَكِبُ وُكُوبًا ; وَمِنْهُ اشْتُقَّ اسْمُ الْمَوْكِبِ ، قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ ظَبْيَةً : لَهَا أُمٌّ مُوَقَّفَةٌ وَكُوبٌ بِحَيْثُ الرَّقْوُ مَرْتَعُهَا الْبَرِيرُ وَالْمَوْكِبُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ رُكْبَانًا وَمُشَاةً - مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : أَلَا هَزِئَتْ بِنَا قُرْشِيِّـ ـةٌ يَهْتَزُّ مَوْكِبُهَا وَالْمَوْكِبُ : الْقَوْمُ الرُّكُوبُ عَلَى الْإِبِلِ لِلزِّينَةِ ، وَكَذَلِكَ جَمَاعَةُ الْفُرْسَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ فِي الْإِفَاضَةِ سَيْرَ الْمَوْكِبِ ; الْمَوْكِبُ : جَمَاعَةٌ رُكْبَانٌ يَسِيرُونَ بِرِفْقٍ ، وَهُمْ أَيْضًا الْقَوْمُ الرُّكُوبُ لِلزِّينَةِ وَالتَّنَزُّهِ ، أَرَادَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُسْرِعُ السَّيْرَ فِيهَا . وَأَوْكَبَ الْبَعِيرُ : لَزِمَ الْمَوْكِبَ . وَنَاقَةٌ مُوَاكِبَةٌ : تُسَايِرُ الْمَوْكِبَ . وَفِي الصِّحَاحِ : نَاقَةٌ مُوَاكِبَةٌ الَّتِي تُعْنِقُ فِي سَيْرِهَا . وَظَبْيَةٌ وَكُوبٌ : لَازِمَةٌ لِسِرْبِهَا . الرِّياشِيُّ : أَوْكَبَ الطَّائِرُ إِذَا نَهَضَ لِلطَّيَرَانِ ، وَأَنْشَدَ : أَوْكَبَ ثُمَّ طَارَا وَقِيلَ : أَوْكَبَ تَهَيَّأَ لِلطَّيَرَانِ . وَوَاكَبَ الْقَوْمَ : بَادَرَهُمْ . وَتَقُولُ : وَاكَبْتُ الْقَوْمَ إِذَا رَكِبْتَ مَعَهُمْ ، وَكَذَلِكَ إِذَا سَابَقْتَهُمْ . وَوَكَبَ الرَّجُلُ عَلَى الْأَمْرِ وَوَاكَبَ إِذَا وَاظَبَ عَلَيْهِ ، وَيُقَالُ : الْوَكْبُ الِانْتِصَابُ ، وَالْوَاكِبَةُ الْقَائِمَةُ ، وَفُلَانٌ مُوَاكِبٌ عَلَى الْأَمْرِ وَوَاكِبٌ أَيْ مُثَابِرٌ