طِينٌ : ورد في أحاديث موضوعة لا يَصِحُّ منها شيء مثل حديث : " مَنْ أكل الطِّينَ ، فقد أعانَ على قتلِ نفسِه " ، ومثلُ حديث : " يا حُمَيْراء ؛ لا تأكلي الطِّينَ فإنه يَعصِمُ البَطْنَ ، ويُصَفِّرُ اللَّونَ ، ويُذهِبُ بَهاءَ الوَجْهِ " . وكلُّ حديث في الطين فإنه لا يصح ، ولا أصلَ له عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا أنه رديء مؤذٍ ، يسُدّ مجاري العروق ، وهو بارد يابس ، قوي التجفيف ، ويمنع استطلاقَ البطن ، ويُوجب نفْثَ الدَّم وقروحَ الفم .

2472 - ( 39 ) - : وَرَدَتْ أَخْبَارٌ فِي النَّهْيِ عَنْ الطِّينِ الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَلَا يَثْبُتُ مِنْهَا شَيْءٌ . قُلْت : جَمَعَ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنْدَهْ فِي ذَلِكَ جُزْءًا فِيهِ أَحَادِيثُ ، لَيْسَ فِيهَا مَا يَثْبُتُ ، وَعَقَدَ لَهَا الْبَيْهَقِيُّ بَابًا ، وَقَالَ : لَا يَصِحُّ مِنْهَا شَيْءٌ . وروى فِيهَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : " مَنْ انْهَمَكَ عَلَى أَكْلِ الطِّينِ ، فَقَدْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ " . وَفِي إسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ ، ضَعَّفَهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَابْنُ حِبَّانَ ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلُهُ ، وَفِيهِ سَهْلُ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : صَاحِبُ مَنَاكِيرَ . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَقِيلَ لِع

الحَدِيث الْأَرْبَعُونَ قَالَ الرَّافِعِيّ فِي تعليقة إِبْرَاهِيم الْمروزِي : إِنَّه وَردت أَخْبَار فِي النَّهْي عَن الطين الَّذِي يُؤْكَل ، وَلَا يثبت شَيْء مِنْهَا ، وَيَنْبَغِي أَن يحكم بِالتَّحْرِيمِ إِذا ظَهرت الْمضرَّة فِيهِ ، وَإِن لم تثبت الْأَخْبَار . انْتَهَى مَا ذكره الإِمَام الرَّافِعِيّ . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد وَردت فِي ذَلِك أَخْبَار كَثِيرَة ، وَلَا يَصح شَيْء مِنْهَا . ثمَّ رَوَى بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا : " من انهمك عَلَى أكل الطين فقد أعَان عَلَى قتل نَفسه " ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : عبد الله بن مَرْوَان الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده مَجْهُول . قلت : بل مَعْرُوف الْحَال واهٍ . قَالَ ابْن عدي : أَحَادِيثه فِيهَا نظر ، وَقَالَ ابْن حبَان : يلزق الْمُتُون الصِّحَاح [ الَّتِي لَا يعرف لَهَا إِلَّا طَرِيق وَاحِد ] بطرِيق آخر لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ . ثمَّ رَوَى