سليمان بن عبد الرحمن التميمي
- الاسم
- سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون
- الكنية
- أبو أيوب
- اللقب
- الحافظ
- النسب
- التميمي ، الدمشقي ، الحافظ
- صلات القرابة
- ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني
- الميلاد
- 152 هـ ، أو 153 هـ
- الوفاة
- 232 هـ ، أو 233 هـ ، وقيل 234 هـ
- الطبقة
- العاشرة
- مرتبة ابن حجر
- صدوق يخطئ
- مرتبة الذهبي
- مفتٍ ، ثقة ، لكنه مكثر عن الضعفاء
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- المفاضلة بين الرواةهشام بن عمار
- المفاضلة بين الرواةهشام بن عمار
- التوثيق الاستثنائي—
- المفاضلة بين الرواةهشام بن عمار
- ليس به بأس٤
- ثقة٤
- صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين٣
- ثقة إذا روى عن المعروفين٢
- ثقة يخطئ٢
- فقيه٢
- صدوق٢
- يعتبر بحديثه إذا روى عن الثقات٢
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
- لا بأس به
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : سألت يحيى بن معين عن أبي أيوب الدمشقي . فقال : ليس به بأس ، وهشام بن عمار أكيس منه
- ليس به بأس
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت يحيى بن معين يقول : هشام بن عمار كيس
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة إذا روى عن المعروفين .
- ثقة إذا روى عن المعروفين
وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال أبو حاتم ، عن ابن معين ، وزاد : وهشام بن عمار أكيس منه
- ليس به بأس
- ليس به بأس
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سألت يحيى بن معين عن أبي أيوب الدمشقي فقال : ليس به بأس ، وهشام بن عمار أكيس منه
- ليس به بأس
وقال أحمد بن عمير بن جوصى : سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، يقول : كنا عند أبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي فلم يأذن للناس أياما ، فلما دخلنا عليه واستزدناه قال : بلغني ورود هذا الغلام الرازي - يعني أبا زرعة - فدر…
قال : وسمعت أبي يقول : سليمان بن شرحبيل صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد : لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم . وكان لا يميز
- صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين
قال أبو داود : وأبو أيوب - يعني سليمان ابن بنت شرحبيل - خير منه - يعني من هشام - حدث هشام بأرجح من أربع مائة حديث ليس لها أصل مسندة كلها ، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره يلقنها هشام بن عمار . قال هشام بن عمار : …
وقال أيضا : سألت أبا داود عن سليمان ابن بنت شرحبيل فقال : ثقة يخطئ كما يخطئ الناس . قلت : هو حجة ؟ قال : الحجة أحمد بن حنبل
- ثقة يخطئ
قال أبو حاتم : سليمان صدوق مستقيم الحديث ، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم . وكان لا يميز
- صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين
وقال أبو داود : هو خير من هشام ، يعني : ابن عمار
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة يخطئ كما يخطئ الناس ، قلت : هو حجة ؟ قال : الحجة أحمد بن حنبل
- ثقة يخطئ
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن شرحبيل صدوق ، مستقيم الحديث ، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد : لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم وكان لا يميز
- صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين
- الفسويتـ ٢٧٧هـ
وقال يعقوب بن سفيان : كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يحول ، فإن وقع فيه شيء فمن النقل ، وسليمان ثقة
- ثقة
- الفسويتـ ٢٧٧هـ
وقال يعقوب بن سفيان : كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يحول ، فإن وقع فيه شيء فمن النقل ، وسليمان ثقة
- ثقة
وقال أبو زرعة الدمشقي في " ذكر أهل الفتوى بدمشق " : سليمان بن عبد الرحمن . وقال في موضع آخر : حدثني سليمان بن عبد الرحمن فقيه أهل دمشق ، فذكر عنه حديثا
- فقيه
- صالح جزرةتـ ٢٩٣هـ
وقال صالح بن محمد البغدادي : لا بأس به ولكنه يحدث عن الضعفى
- لا بأس به ولكنه يحدث عن الضعفى
- صالح جزرةتـ ٢٩٣هـ
وقال صالح بن محمد : لا بأس به ، ولكنه يحدث عن الضعفاء
- لا بأس به ولكنه يحدث عن الضعفاء
وقال أبو حاتم بن حبان : يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات المشاهير ، فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير
- يعتبر بحديثه إذا روى عن الثقات
وقال ابن حبان في « الثقات » : يعتبر حديثه إذا روى عن « الثقات » المشاهير ، فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير
- ذكره ابن حبان في الثقات
- يعتبر بحديثه إذا روى عن الثقات
- يخطئ يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير
وقال الحاكم : قلت للدارقطني : سليمان بن عبد الرحمن ؟ قال : ثقة ، قلت : أليس عنده مناكير ؟ قال : حدث بها عن قوم ضعفاء ، فأما هو فثقة
- ثقة
وقال الحاكم أبو عبد الله : قلت للدارقطني : سليمان بن عبد الرحمن ؟ قال : ثقة . قلت أليس عنده مناكير ؟ قال : حدث بها عن قوم ضعفى ، فأما هو فثقة
- ثقة
- سليمان بن عبد الرحمن الدمشقيعن الجوزجاني
وقال الجوزجاني عنه : بلغني ورود هذا الغلام الرازي - يعني : أبا زرعة - فدرست للقائه ثلاثمائة ألف حديث
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →50 _ سُلَيْمَانُ بْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ ( خ ، 4 ) هُوَ الْإِمَامُ الْعَالِمُ الْحَافِظُ مُحَدِّثُ دِمَشْقَ ، أَبُو أَيُّوبَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِيسَى بْنِ مَيْمُونِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، وَجَدُّهُ هُوَ شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوَلَانِيُّ الْمُحَدِّثُ التَّابِعِيُّ الْحِمْصِيُّ شَيْخُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، كَانَ مِنْ فُرْسَانِ الْحَدِيثِ . حَدَّثَ عَنْ : إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَحَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَبَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَعِيسَى بْنِ يُونُسَ ، وَمَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، وَيَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَبِشْرِ بْنِ عَوْفٍ ، وَخَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، وَسَعْدَانَ بْنِ يَحْيَى ، وَسُوِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيِّ ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ النَّصْرِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ حِمْيَرَ ، وَمَعْرُوفٍ الْخَيَّاطِ مَوْلَى وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ ، وَيَنْزِلُ إِلَى أَنْ يَرْوِيَ عَنِ الْحَافِظِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ وَهُوَ تِلْمِيذُهُ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَأَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ، وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْجَوْزَجَانِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ الْخُتَّلِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُنَيْنَ الْخُتَّلِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَخِي هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الْقَاضِي ، وَأَبُو قُصَيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُذْرِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قِيرَاطٍ ، وَبَدْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ الدِّمَشْقِيُّ ، وَجَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ الْخُوَارِزْمِيِّ الْقَاضِي ، وَأَبَوَا زُرْعَةَ وَعُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْحَرِيصِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُمَيْعٍ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِهِ بِأُسٌ ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ أَكْيَسُ مِنْهُ . رَوَاهُ أَبُو حَاتِمٍ عَنْهُ . ثُمَّ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : سُلَيْمَانُ صَدُوقٌ ، مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ . وَلَكِنَّهُ أَرَوَى النَّاسِ عَنِ الضُّعَفَاءِ وَالْمَجْهُولِينَ ، وَكَانَ عِنْدِي فِي حَدِّ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَضَعَ لَهُ حَدِيثًا لَمْ يَفْهَمْ ، وَكَانَ لَا يُمَيِّزُ . أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ : يَقُولُ : هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ كِيِّسٌ . ثُمَّ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَأَبُو أَيُّوبَ - يَعْنِي : سُلَيْمَانَ بْنَ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ - خَيْرٌ مِنْ هِشَامٍ ، حَدَّثَ هِشَامٍ بِأَرْجَحَ مِنْ أَرْبَعِمِائَةِ حَدِيثٍ ، لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ مُسْنَدَةٌ كُلُّهَا ، كَانَ فَضْلُكَ يَدُورُ عَلَى أَحَادِيثِ أَبِي مُسْهِرٍ وَغَيْرِهِ ، يُلَقِّنُهَا هِشَامًا ، وَيَقُولُ هِشَامٌ ، حَدَّثَنِي ، قَدْ رُوِيَ ، فَلَا أُبَالِي مَنْ حَمَلَ الْخَطَأَ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا : سُلَيْمَانُ ثِقَةٌ يُخْطِئُ كَمَا يُخْطِئُ النَّاسُ . قِيلَ لَهُ : أَحُجَّةٌ هُوَ ؟ قَالَ : الْحُجَّةُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ . وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ إِذَا رَوَى عَنِ الْمَعْرُوفِينَ . وَقَالَ يَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ : كَانَ صَحِيحَ الْكِتَابِ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يُحَوِّلُ ، فَإِنْ وَقَعَ فِيهِ شَيْءٌ ، فَمِنَ النَّقْلِ ، وَسُلَيْمَانُ ثِقَةٌ . وَقَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ : لَا بَأْسَ بِهِ ، وَلَكِنَّهُ يُحَدِّثُ عَنِ الضَّعْفَى . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : صَدُوقٌ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يُعْتَبَرُ حَدِيثُهُ إِذَا رَوَى عَنِ الثِّقَاتِ ، فَإِذَا رَوَى عَنِ الْمَجَاهِيلِ ، فَفِيهَا مَنَاكِيرُ . قَالَ الْحَاكِمُ : قُلْتُ لِلدَّارَقُطْنِيِّ : سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : ثِقَةٌ . قُلْتُ : أَلَيْسَ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ ؟ قَالَ : حَدَّثَ بِهَا عَنْ ضُعَفَاءَ ، فَأَمَّا هُوَ فَثِقَةٌ . وَذَكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ النَّصْرِيُّ فِي أَهْلِ الْفَتْوَى بِدِمَشْقَ . وَقَالَ أَيْضًا : سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقِيهُ أَهْلِ دِمَشْقَ . قَالَ الْحَافِظُ أَحْمَدُ بْنُ جَوْصَا : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيَّ يَقُولُ : كُنَّا عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيِّ ، فَلَمْ يَأْذَنْ لِلنَّاسِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ ، وَاسْتَزَدْنَاهُ ، قَالَ : بَلَغَنِي وُرُودُ هَذَا الْغُلَامِ الرَّازِيِّ ، يَعْنِي : أَبَا زُرْعَةَ ، فَدَرَسْتُ لِلِالْتِقَاءِ بِهِ ثَلَاثَمِائَةِ أَلْفِ حَدِيثٍ . قُلْتُ : هُوَ فِي نَفْسِهِ صَدُوقٌ ، لَكِنَّهُ لَهِجَ بِرِوَايَةِ الْغَرَائِبِ عَنِ الْمَجَاهِيلِ وَالضُّعَفَاءِ . وَلَهُ فِي كِتَابِ أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ حَدِيثُ الدُّعَاءِ لِحِفْظِ الْقُرْآنِ يَرْوِيهِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْحٍ ، وَالْحَدِيثُ شِبْهُ مَوْضُوعٍ . وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْهُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا هُوَ عِنْدِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ الْخُوَارِزْمِيُّ الْقَاضِي ، فَإِنَّ الْبُخَارِيَّ نَزَلَ عِنْدَهُ مُدَّةً ، وَنَظَرَ فِي كُتُبِهِ ، وَعَلَّقَ عَنْهُ أَمَاكِنَ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ الْكَبِيرِ لَهُ . وَقَدْ وَقَعَ لِي مِنْ عَالِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ وَجَمَاعَةٌ : مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ . زَادَ ابْنُ دُحَيْمٍ ، فَقَالَ : فِي يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ لِلَيْلَةٍ بَقِيَتْ مِنْ صَفَرٍ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَشَهِدْتُهُ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ مَالِكُ بْنُ طَوْقٍ ، يَعْنِي : الْأَمِيرَ الَّذِي بَنَى مَدِينَةَ الرَّحْبَةِ . وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ بْنُ زَبْرٍ : مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً . أَمَّا : سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ [ طَلْحَةَ ] بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ الطَّلْحِيُّ الْكُوفِيُّ التَّمَّارُ ، فَيَرْوِي عَنْ أَبِيهِ ، يُكْنَى أَبَا دَاوُدَ ، وَحَدَّثَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، تُوُفِّيَ سَنَةَ 252 . أَخْبَرَنَا أَبُو الْفِدَاءِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْفَرَّاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ بْنُ الْبَطِّيِّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَيُّوبَ الْبَزَّازُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقَوْا اللَّهَ ، وَلَا تَحْمِلَنَّكُمُ الْعُسْرَةَ عَلَى أَنْ تَطْلُبُوا الرِّزْقَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : اللَّهُمَّ احْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ ، وَلَا تَحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْأَغْنِيَاءِ . فَإِنَّ أَشْقَى الْأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وَعَذَابُ الْآخِرَةِ غَرِيبٌ جِدًّا . وَخَالِدٌ دِمَشْقِيٌّ ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ .
- إسماعيل بن عياش الأحولتـ ١٨١٤٨
- الوليد بن مسلم القرشيتـ ١٩٤٤٣
- سعيد بن يحيى سعدانتـ ٢٠٠٢٤
- خالد بن يزيد الهمدانيتـ ١٨٥١٤
- شعيب بن إسحاق الدمشقيتـ ١٨٩١٢
- محمد بن شعيب بن شابور القرشيتـ ١٩٦١٢
- بشر بن عون الشامي١١
- عبد الرحمن بن بشير الدمشقيتـ ١٨١٨
- محمد بن عبد الرحمن البيروتي٦
- محمد بن مسروق الكنديتـ ١٨١٦
- حاتم بن إسماعيل الحارثيتـ ١٨٦٦
- الحسن بن يحيى الخشنيتـ ١٩٠٦
- أبو محمد الدغشيتـ ١٨١٥
- عبد الله بن وهب المصريتـ ١٩٧٥
- يحيى بن حمزة بن البتلهيتـ ١٨٠٤
- سليمان بن عتبة السلميتـ ١٨٥٤
- عثمان بن فائد القرشي٤
- الصلت بن عبد الرحمن الزبيديتـ ١٨١٤
- عمر بن صالح بن أبي الزاهرية الأوقصتـ ١٩١٤
- محمد بن عبد الله بن نمران الذماري٤
- يوسف بن السفر الدمشقيتـ ١٩١٤
- خالد بن يزيد الأزرقتـ ٢٠١٣
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاقتـ ١٨٧٣
- محمد بن حرب الأبرشتـ ١٩٢٣
- بقية بن الوليدتـ ١٩٧٣
- مروان بن معاوية الفزاريتـ ١٩٣٣
- محمد بن غزوان٢
- أيوب بن حسان الجرشيتـ ١٩١٢
- محمد بن حمير القضاعيتـ ٢٠٠٢
- عبد الله بن مروان الجرجاني٢
- عبد الأعلى بن محمد٢
- مطر بن العلاء الفزاريتـ ١٨١٢
- محمد بن عبد الرحمن المقاتلي١
- عبد الرحمن بن سوار١
- عبد الملك بن محمد البرسميتـ ١٩١١
- البختري بن عبيد الطابخيتـ ١٧١١
- عيسى بن موسى الدمشقيتـ ١٥٥١
- عبد الرحمن بن مغراء الدوسيتـ ١٩٠١
- يزيد بن يحيى القرشي الدمشقيتـ ١٨١١
- عتبة بن حماد بن خليدتـ ١٩١١
- إسماعيل بن نافع١
- عبيد بن فيروز الشيبانيتـ ٩١١
- عبد ربه بن ميمون النحاستـ ١٨١١
- هاشم بن أبى هريرة الحمصي١
- معاوية بن صالح الأشعريتـ ٢٦٢١
- موسى بن عيسى الشامي١
- عبد الله بن كثير الطويل الدمشقيتـ ١٩٦١
- مسعود بن عمرو البكري١
- ناشب بن عمرو الشيباني١
- الحسين بن علي الكندي١
- مسلمة بن علي بن خلف الخشنيتـ ١٩٠١
- عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقيتـ ١٩١١
- عمر بن عبد الواحد الأفطستـ ٢٠٠١
- خالد بن عبد الله القسريتـ ١٢٠١
- محمد بن عبد الله الرمادي١
- عبد الله بن أحمد اليحصبي١
- جعفر بن محمد بن الحسن الفريابيتـ ٣٠١٣٨
- محمد بن إبراهيم الصوريتـ ٢٨١٢٨
- الوليد بن حماد بن جابر الزياتتـ ٣٠٠٢٧
- إسماعيل بن محمد بن عبيد الله العذريتـ ٢٩٧١٩
- أحمد بن إبراهيم بن محمد البسريتـ ٢٨٩١٧
- أبو داود السجستانيتـ ٢٧٥١٤
- محمد بن هارون بن محمد الدمشقيتـ ٢٨٩١٣
- الحسن بن علي بن خلف الصراريتـ ٢٨٩١٣
- الحسن بن جرير الزنبقيتـ ٢٨٣١٢
- سليمان بن أيوب بن سليمان بن داود الأسديتـ ٢٨٩١٢
- عثمان بن سعيد بن خالد السجستانيتـ ٢٨٠١٢
- أحمد بن المعلى الأسديتـ ٢٨٦٧
- البخاريتـ ٢٥٦٧
- أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥٥
- محمد بن يحيى الذهليتـ ٢٥٢٥
- جعفر بن محمد القلانسيتـ ٢٨٠٤
- عمر بن الخطاب السجستانيتـ ٢٦٤٤
- أبو زرعة الدمشقيتـ ٢٨١٤
- محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجيتـ ٢٩٠٤
- إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختليتـ ٢٧٠٤
- عمرو بن حازم القرشيتـ ٣٠٠٣
- أسود بن مروان المقدي٣
- محمد بن إبراهيم بن مسلم السجستانيتـ ٢٧٣٣
- محمد بن إسماعيل بن يوسف الترمذيتـ ٢٨٠٣
- هاشم بن مرثد الطيالسيتـ ٢٧٨٢
- إسماعيل بن محمد الأصمتـ ٣٠٢٢
- محمد بن أحمد بن عبدوس الربعيتـ ٢٩١٢
- حويت بن أحمد الدمشقيتـ ٢٩١٢
- محمد بن عبد الله بن منصور البطيخيتـ ٢٨٣٢
- عبد الله بن أحمد بن شبوية المروزيتـ ٢٥٦٢
- محمد بن علي الأهوازي٢
- يزيد بن محمد بن عبد الصمدتـ ٢٧٥٢
- الفسويتـ ٢٧٧٢
- سعد بن محمد بن سعد البيروتيتـ ٢٧٩٢
- محمد بن محمد بن رجاء الإسفرايينيتـ ٢٨٦١
- أحمد بن بشر بن حبيب البيروتيتـ ٢٩١١
- زبيدة أحمد بن الحسين الدمشقيتـ ٣٠١١
- محمد بن إبراهيم بن عامر المدينيتـ ٣١٤١
- ابن أخت غزال البغداديتـ ٢٦٤١
- محمد بن الحسين بن معدان الوراق١
- عبد الله بن عبد ربه الأصبهاني١
- الحسين بن علي بن خلف الدمشقي١
- إسماعيل بن محمد بن عبد القدوس١
- أحمد بن الحسن الترمذيتـ ٢٥٠١
- أحمد بن منصور الرماديتـ ٢٦٥١
- عبد الله بن حماد بن أيوب بن موسى الآمليتـ ٢٦٩١
- عثمان بن عبد الله الطبرستانىتـ ٢٨١١
- الليث بن سعدتـ ١٧٥١
- محمد بن عوف بن سفيانتـ ٢٧٢١
- محمود بن خالد بن أبي خالد السلميتـ ٢٤٥١
- محمد بن يزيد بن محمد الدمشقيتـ ٢٩٩١
- إسماعيل بن الفضل البلخيتـ ٢٨٦١
- إبراهيم بن هانئ الأغيانيتـ ٢٦٥١