محمد بن عبد الرحمن البيروتي
- الاسم
- محمد بن عبد الرحمن
- النسب
- القشيري، الكوفي، البيروتي ، المقدسي الشامي
- بلد الإقامة
- بيت المقدس
- الطبقة
- السابعة
- مرتبة ابن حجر
- كذبوه
- مرتبة الذهبي
- متهم
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- الإدراكسليمان بن عبد الرحمن التميمي
- مجهول٥
- منكر الحديث٤
- كذاب متروك٣
- متروك الحديث كان يكذب ويقنطر الحديث٢
- مجهول بالنقل٢
- منكر الحديث مجهول٢
- متروك الحديث يكذب١
- متروك١
قال أبو حاتم : متروك الحديث كان يكذب ويقنطر الحديث . وهو الذي روى عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام "
- متروك الحديث كان يكذب ويقنطر الحديث
قال أبو حاتم : متروك الحديث كان يكذب ويقنطر الحديث
- متروك الحديث كان يكذب ويقنطر الحديث
روى عنه : أبو ضمرة وبقية وأبو بدر شجاع بن الوليد وسليمان بن شرحبيل ، سمعت أبي يقول وسألته عنه فقال : متروك الحديث كان يكذب ويفتعل الحديث
- متروك الحديث يكذب
- العقيليتـ ٣٢٢هـ
وقال أبو جعفر العقيلي : حديثه منكر ليس له أصل ، ولا يتابع عليه ، وهو مجهول بالنقل
- مجهول بالنقل
- العقيليتـ ٣٢٢هـ
وقال العقيلي : في حديثه عن مسعر عن المقبري حديث منكر ليس له أصل ، ولا يتابع عليه ، وهو مجهول .
- مجهول
وهذه الأحاديث لمحمد بن عبد الرحمن القشيري بأسانيدها كلها مناكير بهذا الإسناد ، ومنها ما متنه منكر ، ومحمد هذا مجهول ، وهو من مجهولي شيوخ بقية
- مجهول
وأما شيخ بقية أبو حاتم والأزدي : مجهول . وزاد الأزدي : منكر الحديث
- مجهول
- منكر الحديث مجهول
- مجهول
- منكر الحديث مجهول
- الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
وقال الدارقطني في "غرائب مالك" : متروك الحديث ذكره في ترجمة مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قبل الثلاثمائة .
- متروك
- المزيتـ ٧٤٢هـ
روى له ابن ماجه هذا الحديث ، وأظنه محمد بن عبد الرحمن القشيري ، وهو شيخ كوفي ، وقع إلى الشام ، وسكن بيت المقدس . يروي عن : جعفر بن محمد بن علي ، وحميد الطويل ، وخالد الحذاء ، وسليمان الأعمش ، وعبد الله بن عمر العمري ، وع…
- الذهبىتـ ٧٤٨هـ
وجوز صاحب " الميزان " أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن أوس نزيل بيت المقدس ، ونسبه قبل ذلك ، فقال : البيروتي عن بقية : لا ندري من هو .
وذكر له ابن عدي أحاديث أخر من هذا الأنموذج ، وفيه جهالة ، وهو متهم ليس بثقة أدركه سليمان ابن بنت شرحبيل
- ليس بثقة
الكامل في الضعفاء
افتح في المصدر →114 /1735 - محمد بن عبد الرحمن القشيري ، ويقال : كوفي ، عن الأعمش وغيره روى عنه بقية وغيره ، منكر الحديث . حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، وعبد الله بن محمد بن قصي الرملي ، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي ، وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري ، قالوا : ثنا هشام بن خالد الأزرق ، ثنا بقية ، حدثني محمد ، يعني القشيري ، وقال ابن فضيل : محمد الكوفي ، عن الأعمش ، عن زاذان ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : من أصاب دينارا أو درهما في الفتنة طبع على قلبه بطابع النفاق حتى يؤديه . حدثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا بقية ، حدثني محمد بن عبد الرحمن ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، وهشام ، عن الحسن قالا : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من جمع المال من غير حقه سلطه الله على الماء والطين . يعني البناء . أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثني أحمد بن سيار ، ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا بقية ، حدثني محمد القشيري ، عن عطاء ، عن جابر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أنه نهى أن يغسل الرأس والبدن بشيء يؤكل . حدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا وثيمة بن موسى بن الفرات ، ثنا بقية ، ثنا محمد القشيري ، عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي ، عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صنفان من أمتي لا يدخلون الجنة : القدرية ، والمرجئة . ثنا إبراهيم بن حماد ، ثنا أحمد بن الفرج ، ثنا بقية ، عن محمد ، عن رجل من أهل الكوفة ، عن حميد الطويل ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة . أخبرنا ميمون بن سلمة أبو خولة ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، حدثني محمد ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صنفان من أمتي لا يدخلون الجنة : القدرية ، والحرورية . وهذه الأحاديث لمحمد بن عبد الرحمن القشيري بأسانيدها كلها مناكير بهذا الإسناد ، ومنها ما متنه منكر ، ومحمد هذا مجهول ، وهو من مجهولي شيوخ بقية .