( كِتَابُ الْقَضَاءِ ) 2553 - ( 1 ) - حَدِيثُ : ( إذَا اجْتَهَدَ الْحَاكِمُ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ ، وَإِنْ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بِلَفْظِ : ( إذَا اجْتَهَدَ الْحَاكِمُ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ ، وَإِنْ أَصَابَ فَلَهُ عَشَرَةُ أُجُورٍ ). وَفِيهِ فَرَجُ بْنُ فضالة ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَتَابَعَهُ ابْنُ لَهِيعَةَ بِغَيْرِ لَفْظِهِ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بِلَفْظِ : ( إنْ أَصَبْت الْقَضَاءَ فَلَكَ عَشَرَةُ أُجُورٍ ، وَإِنْ أَنْتَ اجْتَهَدْت فَأَخْطَأْت ، فَلَكَ حَسَنَةٌ ). <قول ربط="6

كتاب الْقَضَاء كتاب الْقَضَاء ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَحَادِيث وآثارًا ، أما الْأَحَادِيث فَأَرْبَعَة عشر حَدِيثا . الحَدِيث الأول نقل عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : " إِذا اجْتهد الْحَاكِم فَأَخْطَأَ فَلهُ أجر ، وَإِن أصَاب فَلهُ أَجْرَانِ " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي " صَحِيحَيْهِمَا " من طَرِيق عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور - قَالَ يَعْنِي : ابْن الْهَاد - فَحدثت بِهَذَا الحَدِيث أَبَا بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم فَقَالَ : هَكَذَا حَدثنِي أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي هُرَيْرَة ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . قلت : وَأخرجه من هَذَا الْوَجْه التِّرْمِذِيّ فِي " جَامعه " ، وَالنَّسَائِيّ فِي " سنَنه " ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي " صَحِيحه " ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي " سنَنه " . <الصفحات جزء="9" صفحة="526"

13 - 4 - بَابُ اجْتِهَادِ الْحَاكِمِ . 7001 وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ خَصْمَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَضَى بَيْنَهُمَا فَسَخِطَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِذْ قَضَى الْقَاضِي فَاجْتَهَدَ وَأَصَابَ فَلَهُ عَشَرَةُ أُجُورٍ ، وَإِذَا اجْتَهَدَ وَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ أَوْ أَجْرَانِ " . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَفِيهِ سَلَمَةُ بْنُ أُكْسُومٍ ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ بِعِلْمٍ .

قَالُوا: حَدِيثٌ يُبْطِلُهُ الْقِيَاسُ . 27 - الِاجْتِهَادُ فِي الْقَضَاءِ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أَمَرَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَ قَوْمٍ ، وَأَنَّ عَمْرًا قَالَ لَهُ: أَقْضِي يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنْتَ حَاضِرٌ ؟! فَقَالَ لَهُ : اقْضِ بَيْنَهُمْ ، فَإِنْ أَصَبْتَ فَلَكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَإِنْ أَخْطَأْتَ فَلَكَ حَسَنَةٌ وَاحِدَةٌ . قَالُوا : وَهَذَا الْحُكْمُ لَا يَجُوزُ عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، وَذَلِكَ أَنَّ الِاجْتِهَادَ الَّذِي يُوَافِقُ الصَّوَابَ مِنْ عَمْرٍو هُوَ الِاجْتِهَادُ الَّذِي يُوَافِقُ الْخَطَأَ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُصِيبَ إِنَّمَا عَلَيْهِ أَنْ يَجْتَهِدَ ، وَلَيْسَ يَنَالُهُ فِي مُوَافَقَةِ الصَّوَابِ مِنَ الْعَمَلِ وَالْقَصْدِ وَالْعِنَايَةِ وَاحْتِمَالِ الْمَشَقَّةِ ، إِلَّا مَا يَنَالُهُ مِثْلُهُ فِي مُوَافَقَتِهِ الْخَطَأَ ، فَبِأَيِّ مَعْنًى يُعْطَى فِي أَحَدِ الِاجْتِهَادَيْنِ حَسَنَةً وَفِي الْآخَرِ عَشْرًا ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ: إِنَّ الِاجْتِهَادَ مَعَ مُوَافَقَةِ الصَّوَابِ لَيْسَ كَالِاجْتِهَادِ مَعَ مُوَ