حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 2432
2439
مسند عبد الله بن عمرو بن العاص

وَأَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ الدَّوْسِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ ، وَسُوءُ الْجِوَارِ ، وَيُخَوَّنَ الْأَمِينُ " ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَكَيْفَ الْمُؤْمِنُ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : " كَالنَّخْلَةِ وَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسَرْ ، وَأُكِلَتْ فَلَمْ تَفْسُدْ ، وَوَضَعَتْ طِيبًا ، وَكَقِطْعَةِ الذَّهَبِ أُدْخِلَتِ النَّارَ فَأُخْرِجَتْ فَلَمْ تَزْدَدْ إِلَّا جَوْدَةً
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    وفيه عبد الرحمن بن مغراء وثقه أبو زرعة وجماعة وضعفه ابن المديني وبقية رجاله رجال الصحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    أبو أيوب المراغي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة80هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن مغراء الدوسي
    تقييم الراوي:صدوق· كبار التاسعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة190هـ
  5. 05
    يوسف بن موسى بن راشد«الرازي»
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة253هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البزار في "مسنده" (6 / 407) برقم: (2439)

الشواهد14 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم2432
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    2439 2432 - وَأَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ الدَّوْسِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ ، وَسُوءُ الْجِوَارِ ، وَيُخَوَّنَ الْأَمِينُ " ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَكَيْفَ الْمُؤْمِنُ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : " كَالنَّخْلَةِ وَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسَرْ ، وَأُكِلَتْ فَلَمْ تَفْسُدْ ، وَوَضَعَتْ طِيبًا ، وَكَقِطْعَةِ الذَّهَبِ أُدْخِلَتِ النَّارَ فَأُخْرِجَتْ فَلَمْ تَزْدَدْ إِلَّا جَوْدَةً . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَ ، وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ الْأَعْمَشُ ،

مختلف الحديث1 مصدر
  • أمثال الحديث

    حدثنا موسى بن زكرياء، حدثنا أزهر بن مروان، حدثنا داود بن الزبرقان، حدثنا مطر الوراق، عن عبد الله بن بريدة الأسلمي، عن يحيى بن يعمر، أن أبا سبرة قال لعبيد الله بن زياد: حدثني عمرو بن العاص قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مثل المؤمن كمثل النحلة، أكلت طيبا ووضعت طيبا، وإن مثل المؤمن مثل القطعة الجيدة من الذهب، أدخلت النار فنفخ عليها فخرجت جيدة . قال أبو محمد: هذا مثل للمؤمن في صحة عقده وعهده وسره وعلانيته وسائر أحواله، ومثل بالنحلة تارة، وبالقطعة من الذهب تسبك فيعود وزنها مثله قبل سبكها لصفائها وخلوص جوهرها؛ لأن الخالص من الذهب لا يحمل الخبث، ولا يقبل الصدا، ولا تنقصه النار، ولا يغيره مرور الأوقات، وكذلك المؤمن في حال منشطه ومكرهه وعسره ويسره، على بينة من ربه، ويقين من أمره، لا ينقصه الاختبار، ولا يزيله عن إيمانه ويقينه تفرق الأحوال، والذهب أسنى الجوهر وأشرفه، ويقال للشيء في بلوغ الغاية في تفضيله وشرفه وخطره: كأنه الإبريز الخالص، وما هو إلا الذهب الأحمر، وقال بعض الشعراء ( من الكامل ) : كالخالص الإبريز إن لم تجله فجلاؤه فِيهِ وإن صحب الأبد لا يستحيل على الليالي لونه أنى وجوهره شهاب يتقد وقال آخر ( من البسيط ) : لا يعلق العار جنبي إن رميت به نأيت عنه كما لا يصدأ الذهب وحدثني عبدان بن أحمد بن أبي صالح، صاحب التفسير ، عن عمرو بن محمد الزنبقي البصري ، عن الأصمعي ، عن أبي عمرو بن العلاء، قال : من أحب أن ينظر إلى رجل صيغ من ذهب فلينظر إلى الخليل بن أحمد ، ثم أنشأ يقول : ( من البسيط ) : قد صاغه الله من مسك ومن ذهب وصاغ راحته من عارض هطل والنحلة كريمة، تغتذي بألطف الغذاء، وأشرف ما يغتذي به ذو حياة ، وتمج العسل ، وهو أطيب طعام وأ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث