حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 4444
4452
مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، قَالَ : نَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "

مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلَا تُرْجُمَانٌ
معلقمرفوع· رواه بريدة بن الحصيب الأسلميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    بريدة بن الحصيب الأسلمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  2. 02
    عبد الله بن بريدة
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:نا
    الوفاة105هـ
  3. 03
    بشير بن المهاجر الغنوي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:ناالتدليس
    الوفاة141هـ
  4. 04
    عبد العزيز بن أبان السعيدي
    تقييم الراوي:متروك· التاسعة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة207هـ
  5. 05
    صفوان بن المغلس
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البزار في "مسنده" (10 / 320) برقم: (4452) وابن حجر في "المطالب العالية" (18 / 575) برقم: (5479)

الشواهد23 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
المطالب العالية
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١ اختلاف لفظي

مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيَسْأَلُهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [وفي رواية : سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(١)] ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلَا تُرْجُمَانٌ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٤٤٥٢·
مقارنة المتون2 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم4444
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تُرْجُمَانٌ(المادة: لترجمانه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( تَرْجَمَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ هِرَقْلَ : " إِنَّهُ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ " التُّرْجُمَانُ بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ : هُوَ الَّذِي يُتَرْجِمُ الْكَلَامَ ، أَيْ يَنْقُلُهُ مِنْ لُغَةٍ إِلَى لُغَةٍ أُخْرَى . وَالْجَمْعُ التَّرَاجِمُ . وَالتَّاءُ وَالنُّونُ زَائِدَتَانِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ ترجم ] ترجم : التُّرْجُمَانُ وَالتَّرْجَمَانُ : الْمُفَسِّرُ لِلِّسَانِ . وَفِي حَدِيثِ هِرَقْلَ : قَالَ لِتُرْجُمَانِهِ ، التُّرْجُمَانُ ، بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ : هُوَ الَّذِي يُتَرْجِمُ الْكَلَامَ أَيْ : يَنْقُلُهُ مِنْ لُغَةٍ إِلَى لُغَةٍ أُخْرَى ، وَالْجَمْعُ التَّرَاجِمُ ، وَالتَّاءُ وَالنُّونُ زَائِدَتَانِ ، وَقَدْ تَرْجَمَهُ وَتَرْجَمَ عَنْهُ ، وَتَرْجُمَانُ هُوَ مِنَ الْمُثُلِ الَّتِي لَمْ يَذْكُرْهَا سِيبَوَيْهِ ، قَالَ ابْنُ جِنِّي : أَمَّا تَرْجُمَانُ فَقَدْ حَكَيْتُ فِيهِ تُرْجُمَانَ بِضَمِّ أَوَّلِهِ ، وَمِثَالُهُ فُعْلُلَانُ كَعُتْرُفَانَ وَدُحْمُسَانَ ، وَكَذَلِكَ التَّاءُ أَيْضًا فِيمَنْ فَتَحَهَا أَصْلِيَّةٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْكَلَامِ مِثْلُ جَعْفُرَ لِأَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ مَعَ الْأَلِفِ وَالنُّونِ مِنَ الْأَمْثِلَةِ مَا لَوْلَاهُمَا لَمْ يَجُزْ كَعُنْفُوَانٍ وَخِنْذِيَانٍ وَرَيْهُقَانٍ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ فُعْلُو وَلَا فِعْلِيُ وَلَا فَيْعُلُ ؟

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    4452 4444 - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، قَالَ : نَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلَا تُرْجُمَانٌ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ وَإِنَّمَا يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث