668 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " " إِذَا حَدَّثْتُمْ عَنِّي حَدِيثًا ، فَوَافَقَ الْحَقَّ - فَأَنَا قُلْتُهُ " . رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَفِيهِ أَشْعَثُ بْنُ بِرَازٍ ، وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ .

986 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ، ولا تنكرونه فصدقوا به قلته ، أو لم أقله ، فإني أقول ما يعرف ولا ينكر ، وإذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ، ولا تعرفونه فكذبوه ، فإني لا أقول ما ينكر . 7164 - حدثنا عبيد بن رجال ، حدثنا الحسن بن علي الحلواني ، حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه . عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ، ولا تنكرونه فصدقوا به ، قلته ، أو لم أقله ، فإني أقول ما تعرفونه ولا تنكرونه ، وإذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ، ولا تعرفونه فكذبوا به ، فإني لا أقول ما تنكرونه ، وأقول ما تعرفونه . وكان هذا الحديث من حديث ابن أبي ذئب إنما دار على يحيى بن آدم ، ويقال : إن سماعه إياه كان بالكوفة لما حمل له . فتأملنا هذا الحديث لنقف على معناه إن شاء الله عز وجل ، فكان وجه قوله صلى الله عليه وسلم : تعرفونه قد يحتمل أن يكون على المعرفة منهم له بطباعهم ، كما يعرفون بقلوبهم الأشياء التي تضرهم ، والأشياء التي تنفعهم ، ويعلمون بقلوبهم تواترها ، وأن بعضها مخالف لبعض علم طباع لا علم اكتساب ، و