عبد الله بن شقيق العقيلي
- الاسم
- عبد الله بن شقيق
- الكنية
- أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو محمد ، وقيل : أبو عامر ، وقيل : أبو معاوية
- النسب
- العقيلي ، البصري ، وقيل : إنه هزلي
- صلات القرابة
- والد : عبد الكريم ، وعامر
- الوفاة
- في ولاية الحجاج بن يوسف على العراق ، أو 108 هـ
- المذهب
- كان عثمانيا ، يحمل على علي
- الطبقة
- الثالثة
- مرتبة ابن حجر
- ثقة ، فيه نصب
- مرتبة الذهبي
- قال أحمد : ثقة يحمل على علي
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- الاختلاف في سماع الراويشقيق العقيلي
- الاختلاف في سماع الراويعبد الله بن أبي الحمساء العامري
- الاختلاف في سماع الراويمحجن بن الأدرع الأسلمي
- التوثيق الضمني—
- ثقة١٧
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه٥
- خرج ابن حبان حديثه في صحيحه٥
- خرج الدارمي حديثه في صحيحه٥
- خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه٥
- ثقة وكان يحمل على علي٤
- ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه٣
- من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه٣
وقال صالح بن أحمد ، عن علي : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان سليمان التيمي سئ الرأي في عبد الله بن شقيق
وقال يحيى بن سعيد : كان سليمان التيمي سيئ الرأي في عبد الله بن شقيق
ورأيت في كتاب علي عن يحيى : كان التيمي سيء الرأي في ابن شقيق قلت ليحيى : سمعته منه ؟ قال : نعم .
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان التيمي سيئ الرأي في عبد الله بن شقيق قلت ليحيى سمعته منه قال نعم .
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى - يعني ابن سعيد القطان - يقول : كان سليمان التيمي سيئ الرأي في عبد الله بن شقيق
- سعيد بن إياس الجريريتـ ١٤٤هـ
وقال الجريري : كان عبد الله بن شقيق مجاب الدعوة ، كانت تمر به السحابة فيقول : اللهم لا تجوز كذا وكذا حتى تمطر ، فلا تجوز ذلك الموضع حتى تمطر . حكاه ابن أبي خيثمة في « تاريخه »
ثنا محمد بن الصباح ثنا داود بن الزبرقان عن الجريري قال : كان عبد الله بن شقيق مجاب الدعوة كانت تمر به [ الصحابة ] فيقول : اللهم لا تجوز كذا وكذا حتى تمطر ، فلا تجوز ذلك الموضع حتى تمطر
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة ، وقال : روى عن عمر ، قال : كنا جلوسا بباب عمر ومعنا أبو ذر ، فقال : إني صائم ، ثم أذن عمر ، فأتي بالعشاء فأكل . قالوا : وكان عبد الله بن شقيق عثمانيا ، وكان ثقة في ا…
- ثقة
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة ، وقال : روى عن عمر ، قال : وقالوا : كان عبد الله بن شقيق عثمانيا ، وكان ثقة في الحديث ، وروى أحاديث صالحة
- كان عثمانيا ثقة في الحديث
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة ، من خيار المسلمين ، لا يطعن في حديثه .
- ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة من خيار المسلمين ، لا يطعن في حديثه
- ثقة
ولما ذكره ابن خلفون [ ق 279 ب ] في " الثقات " قال : قال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه
- من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه
- من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه
وقال اللالكائي : قال يحيى بن معين : كان من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه من رواية ابن أبي خيثمة . وفي رواية الدوري : ثقة
- ثقة
- ثقة
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر ابن أبي خيثمة (536 ك) فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين ، لا يطعن في حديثه
- من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه
نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الله بن شقيق ثقة
- ثقة
وفي قول المزي : وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه . نظر ؛ لأن ابن أبي خيثمة لم يرو عن يحيى لفظة " ثقة " والذي روى عنه لفظة " ثقة " إسحاق بن منصور ، بيان ذلك ما ذكره ابن أبي حاتم :…
- ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه
- ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه
وقال ابن خلفون : يقال : لم يوافق مذهبه مذهب سليمان التميمي ، فلذلك كان سيء الرأي فيه ، وكان ابن شقيق من الفضلاء الأخيار وهو ثقة قاله أحمد بن صالح ، وابن وضاح ، وابن عبد الرحيم ، وغيرهم .
- ثقة
- ثقة
- ثقة
- ثقة
- ثقة
وينبغي أن يثبت في قول المزي : قال أحمد بن حنبل : ثقة وكان يحمل على علي ، فإن هذه اللفظة إنما هي معروفة عن أحمد بن صالح العجلي وكذا هي ثابتة في سائر نسخه فيما رأيت ، ولعله من الناسخ على أنه المهندس وقد قرأه على المصنف
- ثقة
- ثقة
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن شقيق العقيلي ، فقال : بصري ثقة
- ثقة
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن شقيق العقيلي ، فقال : [ بصري ] ثقة
- ثقة
وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذا ابن حبان ، والدارمي ، وابن الجارود ، وأبو علي الطوسي .
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
- خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
- خرج الدارمي حديثه في صحيحه
- خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
- خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
- خرج الدارمي حديثه في صحيحه
- خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
- خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
- خرج الدارمي حديثه في صحيحه
- خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
- خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
- خرج الدارمي حديثه في صحيحه
- خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
- خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
- خرج الدارمي حديثه في صحيحه
- خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
- العقيليتـ ٣٢٢هـ
وذكره البلخي والعقيلي في " جملة الضعفاء "
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وكناه أبا عبد الرحمن قال : وقيل : أبو عامر مات سنة ثمان ومائة ، وهو والد عامر العقيلي الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير .
- ذكره ابن حبان في الثقات
وقال أبو أحمد بن عدي : ما بأحاديثه إن شاء الله بأس
- ما بأحاديثه _ إن شاء الله _ بأس
وقال ابن عدي : ما بأحاديثه بأس إن شاء الله تعالى
- ما بأحاديثه _ إن شاء الله _ بأس
قال الشيخ : وعبد الله بن شقيق له غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وقد روى عنه قتادة وجماعة من الثقات وما بأحاديثه إن شاء الله بأس .
ولما ذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب " الثقات " [ قال ] قال : كان من خيار المسلمين
- كان من خيار الناس
ولما خرج الحاكم حديثه في " مستدركه " قال : تابعي محتج به .
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه
- المزيتـ ٧٤٢هـ
وأبيه شقيق العقيلي - على خلاف في ذلك
- المزيتـ ٧٤٢هـ
وعبد الله بن أبي الحمساء - على خلاف فيه
- المزيتـ ٧٤٢هـ
ومحجن بن الأردع ، وقيل : بينهما رجاء بن أبي رجاء
إكمال تهذيب الكمال
افتح في المصدر →2987 - ( بخ م 4 ) عبد الله بن شقيق العقيلي أبو عبد الرحمن وقيل : أبو محمد البصري . ذكره ابن حبان في كتاب الثقات وكناه أبا عبد الرحمن قال : وقيل : أبو عامر مات سنة ثمان ومائة ، وهو والد عامر العقيلي الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير . وفي قول المزي : وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه . نظر ؛ لأن ابن أبي خيثمة لم يرو عن يحيى لفظة ثقة والذي روى عنه لفظة ثقة إسحاق بن منصور ، بيان ذلك ما ذكره ابن أبي حاتم : أنبا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه ، ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الله بن شقيق ثقة ، سئل أبو زرعة عن عبد الله بن شقيق العقيلي فقال : بصري ثقة . وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير : عبد الله بن شقيق العقيلي سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه ثنا محمد بن الصباح ثنا داود بن الزبرقان عن الجريري قال : كان عبد الله بن شقيق مجاب الدعوة كانت تمر به [ الصحابة ] فيقول : اللهم لا تجوز كذا وكذا حتى تمطر ، فلا تجوز ذلك الموضع حتى تمطر . ورأيت في كتاب علي عن يحيى : كان التيمي سيء الرأي في ابن شقيق قلت ليحيى : سمعته منه ؟ قال : نعم . ولما ذكره ابن خلفون [ ق 279 ب ] في الثقات قال : قال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه . وقال اللالكائي : قال يحيى بن معين : كان من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه من رواية ابن أبي خيثمة . وفي رواية الدوري : ثقة ، فقد تبين لك أن رواية ابن أبي خيثمة ليس فيها لفظة ثقة . وقال ابن خلفون : يقال : لم يوافق مذهبه مذهب سليمان التميمي ، فلذلك كان سيء الرأي فيه ، وكان ابن شقيق من الفضلاء الأخيار وهو ثقة قاله أحمد بن صالح ، وابن وضاح ، وابن عبد الرحيم ، وغيرهم . ولما ذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب الثقات [ قال ] قال : كان من خيار المسلمين . وينبغي أن يثبت في قول المزي : قال أحمد بن حنبل : ثقة وكان يحمل على علي ، فإن هذه اللفظة إنما هي معروفة عن أحمد بن صالح العجلي وكذا هي ثابتة في سائر نسخه فيما رأيت ، ولعله من الناسخ على أنه المهندس وقد قرأه على المصنف . وذكره البلخي والعقيلي في جملة الضعفاء . وفي كتاب الصريفيني : وقيل : إنه يكنى أيضا أبا معاوية وقيل : إنه هزلي . ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه قال : تابعي محتج به . وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه وكذا ابن حبان ، والدارمي ، وابن الجارود ، وأبو علي الطوسي . وفي قول المزي : وقال غيرهم : - يعني أنا سأذكرهم - مات سنة ثمان ومائة نظر من حيث إنه يقول : إنه ينقل من كتاب الثقات لابن حبان فما باله هنا أغفله ، وابن حبان قد نص على الثمان .
- عائشة بنت أبي بكر الصديقتـ ٥٧١٨٣
- أبو هريرة الدوسيتـ ٥٧٦٩
- عبد الله بن عمر بن الخطابتـ ٧٢٤٣
- عبد الله بن عباستـ ٦٥٢٥
- عبد الله بن أبي الجدعاء ميسرة الفجر٢٣
- أحد الصحابة٢٣
- عبد الله بن سراقة الأزدي١٤
- أبو ذر الغفاريتـ ٣١١٣
- رجاء بن أبي رجاء الباهلي٩
- محجن بن الأدرع الأسلمي٩
- عثمان بن عفانتـ ٣٥٨
- عبد الله بن حوالة الأزديتـ ٥٨٨
- علي بن أبي طالبتـ ٤٠٨
- هرمي بن الحارث٦
- شقيق العقيلي٦
- أسامة بن خريم الشامي٦
- كعب بن مالك الأنصاريتـ ٥١٤
- عمر بن الخطابتـ ٢٣٣
- عمرو بن العاص بن وائل السهميتـ ٤٢٣
- كعب بن مرة البهزيتـ ٥٠٣
- أقرع مؤذن عمر بن الخطاب٣
- أبو الدرداءتـ ٣٢٢
- الأحنف بن قيس السعديتـ ٦٧٢
- زائدة بن حوالة العنزي١
- قيس بن عباد الضبعيتـ ٨٠١
- رجل من بلقين١
- حبيب بن حيدة١
- كعب الأحبارتـ ٣٤١
- عبد الله بن مسعودتـ ٢٨١
- نضلة بن عبيد بن عابد الأسلميتـ ٦٤١
- رجل١
- عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعيتـ ٥٢١
- خالد الحذاءتـ ١٤١١٠١
- سعيد بن إياس الجريريتـ ١٤٤٦٦
- بديل بن ميسرة العقيليتـ ١٣٠٦٣
- كهمس بن الحسن النمريتـ ١٤٩٥٠
- محمد بن سيرينتـ ١١٠٤٠
- قتادة بن دعامةتـ ١١٧٣٨
- أيوب السختيانيتـ ١٣٠٣٠
- جعفر بن إياس اليشكريتـ ١٢٣٢٥
- حميد الطويلتـ ١٤٠٢٠
- الزبير بن الخريتتـ ١٢١١٥
- عمران بن حديرتـ ١٤٧١٠
- عاصم بن سليمان الأحولتـ ١٤١٩
- سعيد بن عبيد الهنائي٦
- عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق العقيلي٦
- البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي٦
- حميد بن قيس الأعرجتـ ١٣٠٢
- الصلت بن دينار الهنائيتـ ١٦٠٢
- حصين بن عبد الرحمن السلميتـ ١٣٦١
- حميد بن طرخان١
- عروة١
- صحيح مسلم—
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن النسائي—
- سنن ابن ماجه—
- مسند أحمد—
- مسند الدارمي—
- صحيح ابن حبان—
- صحيح ابن خزيمة—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- المعجم الصغير—
- مصنف ابن أبي شيبة—
- مصنف عبد الرزاق—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- مسند الطيالسي—
- السنن الكبرى—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- المنتقى—
- شرح معاني الآثار—
- سنن سعيد بن منصور—
- شرح مشكل الآثار—
- الشمائل المحمدية—