وَاعْلَمْ - وَفَّقَكَ اللَّهُ تَعَالَى - أَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ عَرَفَ التَّمْيِيزَ بَيْنَ صَحِيحِ الرِّوَايَاتِ وَسَقِيمِهَا وَثِقَاتِ النَّاقِلِينَ لَهَا مِنْ الْمُتَّهَمِينَ أَنْ لَا يَرْوِيَ مِنْهَا إِلَّا مَا عَرَفَ صِحَّةَ مَخَارِجِهِ وَالسِّتَارَةَ فِي نَاقِلِيهِ ، وَأَنْ يَتَّقِيَ مِنْهَا مَا كَانَ مِنْهَا عَنْ أَهْلِ التُّهَمِ وَالْمُعَانِدِينَ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الَّذِي قُلْنَا مِنْ هَذَا هُوَ اللَّازِمُ دُونَ مَا خَالَفَهُ قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ وَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ فَدَلَّ بِمَا ذَكَرْنَا مِنْ هَذِهِ الْآيِ أَنَّ خَبَرَ الْفَاسِقِ سَاقِطٌ غَيْرُ مَقْبُولٍ ، وَأَنَّ شَهَادَةَ غَيْرِ الْعَدْلِ مَرْدُودَةٌ ، وَالْخَبَرُ وَإِنْ فَارَقَ مَعْنَاهُ مَع

المقدمة ( 2 ) بَابُ وُجُوبِ الأخْذِ عَنِ الثِّقَاتِ ، والتَّحْذيرِ مِنَ الكَذِبِ عَلى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ الله عزَّ وَجلَّ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا الآية ، وقال : وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وقال : مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ . 1 /9 المقدمة - [ 1 ] عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ، قَالا : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ ، فهو أَحَدُ الْكَذابِينَ . ( 2 ) ومِنْ بابِ : وجوبِ الأَخْذِ عن الثقاتِ والتحذيرِ من الكذبِ على رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - الكَذِبُ لغةً : هو الخَبَرُ عن الشيء على خلافِ ما هو به ، غير أنَّ المحرَّم شرعًا ، المستقبَحَ عادةً : هو العمدُ المقصود ، إلا ما استُثْنِيَ على ما يأتي . ويقال : كَذَبَ ، بمعنى : أخطأ . وأصلُ الكذبِ في الماضي والخُلْفُ في المستقبل ؛ قاله ابنُ قُتَيْبَة ؛ وقد جاء الكذب في المستقبل ؛ قال الله تعالى : ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ . ويقال : كَذَبَ الرجلُ ، بفتح العين ، يَكْذِبُ ، بكسرها ، كِذْبًا ، بكسر الكاف وسكون الذال ، وكَذِبًا ،

6120 - حَدِيثُ (حب حم) : مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ . حب فِي التَّاسِعِ وَالْمِائَةِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى السَّخْتِيَانِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْهُ ، بِهَذَا . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ يَزِيدَ ، وَوَكِيعٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَعَفَّانَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ .

عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عيسى الكوفي، عن سمرة 4627 - [ م ق ] حديث : من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين . م في أول الكتاب (المقدمة 1: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن شعبة، عن الحكم، عنه به. ق في السنة (5: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة به. و (5: 2) عن بندار، عن غندر، عن شعبة به1. رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي، وسيأتي - (ح 10212) .